تلخيص كتاب ما بعد الطبيعة — الصفحة ١٥

المقالة الأولى في المصطلحات المستعملة في علم ما بعد الطبيعة

في الأين والمتى « 1 »

وسائر تلك المقولات « 2 »

، فإنما تقال النسبة بينهما من طرف واحد « 3 »

ماهية « 4 »

أحدهما إلى الثاني فقط ؛ ومثال ذلك أن الأين كما قيل هو « 5 »

نسبة الجسم إلى المكان ؛ فالمكان مأخوذ في حدّه الجسم ضرورة ، وليس من ضرورة حدّ الجسم أن يؤخذ في حدّه المكان « 6 »

، ولا هو من المضاف . فإن أخذ من حيث هو متمكن لحقته الإضافة ، وصارت هذه المقولة بجهة ما داخلة تحت مقولة الإضافة ، وكذلك سائر مقولات النسب ، وبالجملة : مقولة الإضافة ، إما أن تكون لاحقة للأشياء المضافة بذاتها لا بتوسط شئ آخر : كالبنوّة والأبوّة واليمين واليسار ؛ وإما أن تكون لاحقة للشئ بتوسط مقولة أخرى : مثل الفاعل والمفعول اللذين لحقتهما « 7 »

الإضافة بتوسط مقولة أن يفعل وأن ينفعل « 8 »

. وقد تلحق الإضافة سائر لواحق المقولات : مثل التقابل والتضادّ والعدم والملكة ؛ وهي بالجملة قد تكون من المعقولات الأول ومن المعقولات الثواني : كالإضافة « 9 »

التي بين الجنس والنوع .

13 - « الذات » تقال بإطلاق على المشار إليه الذي ليس هو في موضوع ولا على موضوع ، وهو « 10 »

شخص الجوهر ؛ وتقال « 11 »

أيضا على كلّ ما يعرّف من هذا المشار إليه جوهره ، وهي كليات الجواهر ، وتقال « 12 »

أيضا على المشار إليه الذي في موضوع « 13 »

وهو العرض « 14 »

، وعلى كل ما عرف ماهيته ، وهو « 15 »

المقولات التسع وأنواعها . ولكن هذه اللفظة إنما تدل « 16 »

بتقديم على المشار إليه الذي ليس في موضوع كان أحرى أن تنطلق « 17 »

على ما ليس هو في موضوع ولا هو موضوع لشئ أصلا

( 1 ) ك ، ق : ومتى .

( 2 ) المقولات : ناقصة من ت ، ك ، م ، ح .

( 3 ) النسبة بينهما من طرف واحد : عبارة زائدة في م ، ت .

( 4 ) ماهية : محذوفة من ت .

( 5 ) هو : محذوفة من ت ، ح .

( 6 ) ق ، م : أن يوجد في حده المكان . ت ، ح : أن يؤخذ فيه المكان .

( 7 ) ت : لاحقتهما .

( 8 ) ق ، ك : أن تفعل وأن تنفعل .

( 9 ) ت : والإضافة .

( 10 ) ق ، ك : ولا هو . ت ، م : وهو .

( 11 ) ت : ويقال .

( 12 ) ت : ويقال .

( 13 ) ق ، ك : الذي ليس في موضوع .

( 14 ) ت ، ح : وهو شخص العرض .

( 15 ) ت ، ح : وهي .

( 16 ) ت ، ح : إنما تقال .

( 17 ) ت : أن ينطلق .