تلخيص كتاب ما بعد الطبيعة — الصفحة ١٤
المقالة الأولى في المصطلحات المستعملة في علم ما بعد الطبيعة
الثقل والخفة « 1 »
في الكمية ، فإنها كيفيات ، وإنما لحقها « 2 »
التقدير من جهة أنها « 3 »
في أعظام « 4 »
. وقد تقرب « 5 »
من هذا أيضا سائر « 6 »
الكيفيات التي توجد للأعظام .
مثل الكبير والصغير ، والضيق والعريض والعميق : فإن هذه وإن كانت كالكيفيات فإنها إنما عدت « 7 »
من الكمية ، لكونها موجودات وجودا أوّلا في الأعظام .
11 - وأما « الكيفية » فقد تقال « 8 »
على أعمّ مما « 9 »
قيلت عليه في كتاب « المقولات » : وذلك أنها تقال على الأجناس الأربعة « 10 »
التي عدّدت هنالك ؛ وقد تقال أيضا على الصور النوعية : كالإنسانية والحيوانية ؛ ومنها ما يوجد في الجوهر بذاته ، مثل الملكة والحال ؛ ومنها ما يوجد بتوسط مقولة أخرى : مثل الشكل ، فإنه إنما يوجد في الجوهر بتوسط الكمية .
12 - وأما « الإضافة » فإنها تلحق جميع « 11 »
المقولات العشر ، وذلك أنها توجد في الجوهر ، كالأبوّة والبنوّة والمثل ، وفي الكم « 12 »
كالضعف والنصف والمساوى ، وفي الكيف كالشبيه والعلم والمعلوم ، وفي الأين كالمتمكن والمكان ، وفي المتى « 13 »
كالمتقدّم والمتأخر ، وفي الوضع كاليمين واليسار ، وفي أن يفعل أو ينفعل « 14 »
كالفاعل والمفعول .
والفرق بين هذه الخمس « 15 »
المقولات التي تتقوّم بالنسبة وبين الإضافة التي إنما « 16 »
وجودها في النسبة أن النسبة المأخوذة في الإضافة هي نسبة بين شيئين ، تقال « 17 »
ماهية كل واحد منهما بالقياس إلى الثاني : مثل الأبوّة والبنوّة . وأما النسبة « 18 »
المأخوذة
( 1 ) ت : الخفة والثقل .
( 2 ) ت : تلحقهما . ح : فإنهما كفيتان وإنما لحقهما .
( 3 ) ق ، ك ، ت ، ح : إنهما .
( 4 ) ق : العظم ك : عظم . ت ، ح : إعظام .
( 5 ) ت : بقرب .
( 6 ) ت : ساير .
( 7 ) ت : إنما أعدت .
( 8 ) ق : فقد لا يقال .
( 9 ) م : ما .
( 10 ) الأربعة : ناقصة من م .
( 11 ) جميع : محذوفة من ت .
( 12 ) ق ، م : في الكم .
( 13 ) ق ، م : متى .
( 14 ) ت ، ح : وفي أن يفعل وينفعل . م : وفي أن يفعل أو تنفعل .
( 15 ) المقولات : ناقصة من م ، ك .
( 16 ) م ، ت ، ح : إنما . ق : أيضا .
( 17 ) م : يقال .
( 18 ) ك : السبب . ح : النسب .