تلخيص كتاب ما بعد الطبيعة — الصفحة ١٣

المقالة الأولى في المصطلحات المستعملة في علم ما بعد الطبيعة

أيضا منقول من الجوهر عند الجمهور ، وهي الحجارة التي يغالون في أثمانها ؛ ووجه الشبه بين هذين الاسمين « 1 »

أن هذه لما كانت إنما سمّيت جواهر بالإضافة إلى سائر المقتنيات لشرفها ونفاستها عندهم ، وكانت أيضا مقولة الجوهر أشرف المقولات ، سميت جوهرا .

9 - « العرض » يقال على ما لا تعرف من المشار إليه الذي ليس في موضوع ماهيته . وهو ضربان : ضرب لا تعرف من شئ ذاته ، وهو شخصه ؛ والثاني ما تعرف من شخصه ذاته ، وهو كلّيه « 2 »

. واسم العرض منقول مما يدلّ به عليه « 3 »

عند الجمهور ، وهو الشئ السريع الزوال . وينقسم بالجملة إلى المقولات التسع « 4 »

التي هي الكمية ، والكيفية ، والإضافة ، وأين ، ومتى ، والوضع ، وله ، وأن يفعل ، وأن ينفعل . وقد عرفت في كتاب « المقولات » دلالة « 5 »

هذه الألفاظ .

10 - « فالكمية » تقال على كل ما يقدّر بجزء منه ، وهي إنما تقال « 6 »

أوّلا بنوع حقيقي على العدد ، ثم على سائر « 7 »

الأجناس التي « 8 »

عددت هنالك . والكمية ، منها بالذات ، ومنها بالعرض : فالتي بالذات مثل العدد وسائر « 9 »

تلك الأنواع التي عددت ؛ والتي بالعرض ، مثل السواد والبياض ، فإنه « 10 »

يلحقها « 11 »

التقدير من جهة ما هما « 12 »

في عظم « 13 »

؛ والذي بالذات قد يوجد للشئ وجودا أوّليا ، مثل وجود التقدير للعدد والعظم ، وقد يوجد ثانيا ، وبتوسط « 14 »

شئ آخر مثل الزمان « 15 »

، فإنه إنما عدّ في الكمية من أجل الحركة ، والحركة من أجل العظم ؛ وأبعد من هذا دخول

( 1 ) ت ، ح : بين الاسمين .

( 2 ) ح : كليته .

( 3 ) عليه : محذوفة من ق ، ك ، ت ، ح .

( 4 ) م : التسعة .

( 5 ) ت ، ح : دلالات .

( 6 ) ق ، ك : وهو إنما يقال . ت ، م : وهي إنما تقال .

( 7 ) ق ، ك ، ت : ساير .

( 8 ) ق ، ك : الذي .

( 9 ) ق ، ك ، ت : سائر .

( 10 ) ت : فإنها .

( 11 ) ك ، ت : يلحقها . ، ح : يلحقهما .

( 12 ) ت : هي .

( 13 ) م : العظم .

( 14 ) م : بتوسط .

( 15 ) م : الزمن .