تلخيص كتاب ما بعد الطبيعة — الصفحة ١٥٣
المقالة الرابعة في مبادئ الجوهر
في ذات العلة . فهكذا ينبغي أن يتحفظ « 1 »
بترتيب هذه الجواهر « 2 »
من جهة صدور بعضها عن بعض ، وإلا لحقها المحال المهروب منه « 3 »
، وهو أن يكون الواحد ليس يصدر عنه واحد « 4 »
. وإنما سبب « 5 »
هذا الوهم العكس ؛ وذلك أنه لما صح أن الواحد لا يصدر عنه إلا واحد أوهمت هذه القضية أنها تنعكس ، وأن الفعل الواحد إنما يصدر عن واحد « 6 »
فقط ، والاثنينية إنما تصدر عن اثنين « 7 »
فقط ، بل الحق هو أن الواحد لا يصدر عنه إلا واحد فقط ، والاثنينية لا يصدر عنها إلا اثنينية فما دونها ، فإما أن تكون الاثنينية صادرة ولا بد عن اثنينية فليس يلزم « 8 »
.
60 - فلننزل الأمر في الترتيب هكذا « 9 »
: المبدأ الأول صدر عنه محرّك الفلك المكوكب ومحرك الفلك الكوكب صدرت « 10 »
عنه صورة الفلك المكوكب ومحرك فلك زحل صدرت « 11 »
عنه نفس الكوكب ، والمحرك لفلك المشترى ومحرك واحد فقط « 12 »
من المحركين الذين تلتئم بهم حركة فلك « 13 »
زحل ، وعن هذا المحرك صدرت الثلاثة « 14 »
المحركات الباقية من محركات « 15 »
هذا الكوكب على ترتيب أيضا ، ثم محرك فلك
( 1 ) ق : تحفظ .
( 2 ) ت : في .
( 3 ) ق : وإلا لحقها الحال المحدوب منها . م : وإلا لحقنا المحال المهروب منه . ت : وإلا لحقها الحال المهروب عنه .
( 4 ) ت : ليس يصدر عنه إلا واحد .
( 5 ) ت : سبيل .
( 6 ) ت : فاعل واحد .
( 7 ) ت ، ح : اثنينية .
( 8 ) م ، ت ، ح تضيف هنا : هذا هو مذهب المحدثين من فلاسفة الإسلام كأبى نصر وغيره . وقد يظن أنه مذهب تامسطيوس من القدماء وأفلاطن . وهذا الذي ذكرته هو أوثق البينات ( البيانات ) التي اعتمدوها في هذا المذهب وفيه خلل ( دخل ) ؛ وذلك أن قولنا أن الواحد لا يصدر عنه إلا واحد فقط هي قضية صادقة في الفاعل من حيث هو فاعل فقط لا من حيث هو صورة وغاية ، فإن الصورة والغاية إنما يقال فيهما إنهما فاعلة بضرب من التشبيه . وإنما المطلب الخاص بهذا أن يقال هل يمكن في الشئ الواحد البسيط أكثر من شئ واحد ؛ فإن امتنع هذا فالمسألة صحيحة ؛ فإن جاز فالمسألة باطلة . وقد تكلمنا في ذلك في غير هذا الموضع .
( 9 ) ق : فلنترك الترتيب هكذا .
( 10 ) ت : صدر .
( 11 ) ت : صدر .
( 12 ) فقط : ناقصة من م ، ق .
( 13 ) م ، ق ، ح : كوكب .
( 14 ) الثلاثة : ناقصة من ت .
( 15 ) ح ، ت ، ق ، م : حركات . وقد اقترح فان دن برج : محركات ، فأخذنا بقراءته .