تلخيص كتاب ما بعد الطبيعة — الصفحة ١٤٧

المقالة الرابعة في مبادئ الجوهر

تاما ليس ذلك نقصا « 1 »

في حقه . وهذا الذي قلنا هو الظاهر من مذهب أرسطو وأصحابه أو اللازم عن مذهبهم ؛ وذلك أنهم يصرّحون في العقل الفعال أنه يعلم ما هنا ، أعنى ما دونه ، وكذلك في عقول الأجرام السماوية . ولا فرق ، على ما تبين من قولنا ، بين أن يجوز « 2 »

ذلك في العقل الفعال أو فيما فوقه من المبادئ ؛ فإنه ليس يمكن فيها أن تعقل شيئا لا تتجوهر به « 3 »

إلا على الجهة التي قلنا « 4 »

.

51 - فقد تبين من هذا القول كيف تعقل هذه المبادئ ذواتها ، وما هو خارج عن ذاتها . وأما « 5 »

أن هذه المبادئ جواهر فمما لا شك « 6 »

فيه ؛ فإن مبادئ الجواهر « 7 »

جواهر ضرورة . وأيضا إذا كان اسم الجوهر ينطلق على هذه التي ليست في هيولى ، فأحقّ هذه باسم الجوهر هو المبدأ الأوّل فيها ، إذ كان جوهره هو السبب في جواهر تلك .

52 - وكذلك يظهر أن هذه المبادئ حية وملتذّة ومغبوطة بذاتها ، وأن الأوّل « 8 »

فيها هو الحىّ الذي لا حياة أتمّ من حياته ، ولا لذّة أعظم من لذّته ، وذلك لأنه المغبوط « 9 »

بذاته فقط ، وغيره إنما حصلت له الغبطة والسرور به ؛ وذلك أن اسم الحياة لما كان « 10 »

قد ينطلق « 11 »

عندنا على أخسّ « 12 »

مراتب الإدراك ، وهي إدراكات الحواسّ ، كان بالحرى « 13 »

أن ينطلق اسم الحياة على المدركات بأفضل إدراك لأفضل « 14 »

مدرك . وكذلك أيضا اللذّة لما كانت ظلا لازما للإدراك ، وكانت تتفاضل بتفاضل المدركات « 15 »

في أنفسها ، وفي دوام إدراكها ، كان بالحرى « 16 »

أن تكون تلك هي الملتذّة بالحقيقة بإدراكها ، فإن كل واحد منها ما عدا الأوّل

( 1 ) نقصا : ناقصة في ت .

( 2 ) ت : نجوز .

( 3 ) ق : إلا بتجوهريه .

( 4 ) ت ، ح : قلناها .

( 5 ) ت ، ح : فأما .

( 6 ) ت ، ح : نشك .

( 7 ) ت : الجوهر .

( 8 ) ق : الأولى .

( 9 ) ت : هو المغبوط .

( 10 ) م : أما كان .

( 11 ) ق : يطلق .

( 12 ) ق : أحسن .

( 13 ) م ، ت ، ح : فكم بالحرى .

( 14 ) ت : بأفضل مدرك .

( 15 ) م : لما كانت للإدراك وكانت تتفاضل المدركات .

( 16 ) م ، ت ، ح : فكم بالحرى .