تلخيص كتاب ما بعد الطبيعة — الصفحة ١٣٩

المقالة الرابعة في مبادئ الجوهر

المعنى . والأشياء المتفاوتة في الفضيلة إذا لم تتفاوت بالنوع ، أعنى أن تكون أنواعا شتى بعضها أفضل من بعض ، فالتغاير الموجود فيها إنما هو من تقدّم بعضها على بعض في النوع الواحد « 1 »

الذي تشترك فيه . والأشياء التي هذه صفتها بعضها ضرورة « 2 »

معلول عن بعض ، والمتقدّم في ذلك على جميعها هو العلة القصوى لها « 3 »

، والسبب في وجودها جميعا « 4 »

.

33 - وإذا كان هذا هكذا ، وكان قد لاح أن أشرف هؤلاء المحركين هو المحرّك للحركة اليومية ، فهذا المحرّك هو السبب الأقصى لجميعها . وقد يلوح أيضا « 5 »

أن سائر المتحرّكات تشارك هذا المحرّك في حركته وتتحرّك عنه . فهي إذن « 6 »

تشترك في تصوّره ، فلكل واحد منها تصوّر عام ، أي مشترك ، وتصوّر خاص « 7 »

. أما العام « 8 »

فتصوّر جميعها لهذا المحرّك ؛ وأما الخاصّ فتصوّر واحد واحد منها لمحرّك محرك .

34 - وليس يمكن أن يكون هذا العموم هاهنا « 9 »

نسبته إلى ما يخصّ واحدا واحدا منها نسبة الجنس ؛ إذ كانت هذه المتصوّرات غير ذات هيولى ، بل إنما تكون نسبته إليها نسبة الأشياء المنسوبة إلى شئ واحد هو المتقدّم عليها والسبب في وجودها . وأيضا فإن العام متقدّم على الخاصّ ؛ فإنه إن ارتفع العام ارتفع الخاصّ ، وإذا لم يمكن في هذا التصوّر العام أن يتقدّم تقدم الجنسية « 10 »

فتقدمه لها ضرورة على سائر متصوّراتها هو تقدّم السببية .

35 - وكذلك يظهر أيضا هذا المعنى في الحركات الكثيرة « 11 »

التي توجد لكوكب كوكب ؛ فإنه لما كان يظهر من أمر تلك الحركات أنها إنما هي من أجل

( 1 ) م ، ت ، ح : في الشئ الواحد .

( 2 ) ق : صورة .

( 3 ) لها : ناقصة في ق .

( 4 ) ق : والسبب في جميعها . ت ، ح : والسبب في وجود جميعها .

( 5 ) ت ، ح تضيف : هذا من .

( 6 ) ت : فهي أيضا .

( 7 ) ق : وخاص . ت ، ح : وخاص له .

( 8 ) ق : له العام . ت : وأما العام .

( 9 ) م : منا .

( 10 ) ت : الجنس .

( 11 ) ق : الكبيرة .