تلخيص كتاب ما بعد الطبيعة — الصفحة ١٢٦

المقالة الرابعة في مبادئ الجوهر

5 - وإذا كان هذا هكذا ، وظهر أن الزمان متصل أزلىّ ، فهو ضرورة تابع لحركة أزلية متصلة واحدة ، إذ كانت الحركة الواحدة بالحقيقة هي المتصلة .

وإذا كان هنا حركة أزلية فهنا ضرورة محرّك أزلي واحد ، إذ لو كان كثيرا لم تكن الحركة واحدة متصلة . فأما « 1 »

أن هذا المحرّك غير ذي هيولى فقد يظهر ذلك من أن تحريكه في الزمان « 2 »

إلى غير نهاية ، وكلّ محرّك في هيولى فهو ضرورة ذو كمّ ، أي ذو جسم « 3 »

، وكل قوّة في ذي كمّ « 4 »

فهي منقسمة بانقسام الكمية « 5 »

وتابعة لها في التناهي وعدم التناهي « 6 »

على ما تبين في العلم الطبيعي ، سواء فرضت هذه القوّة شائعة في الجسم ومنطبعة فيه ، كالحرارة في النار والبرودة في الماء ، أو كان لها تعلق ما أىّ تعلق بالهيولى « 7 »

، أعنى تعلقا ضروريا في وجودها ، كالحال في النفس . ولما كانت الصور الهيولانية « 8 »

( لا يمكن أن توجد ذات « 9 »

كمية غير متناهية ، على ما تبين في العلم الطبيعي ) « 10 »

وجب أن لا توجد قوّة هيولانية غير متناهية التحريك .

وهذا كله قد تبين « 11 »

في العلم الطبيعي فليؤخذ من هنالك .

6 - وقد يمكن أن يبين هذا المعنى من أمر هذا المحرّك هنا ببيان آخر ، فنقول :

إن المحرّك الأوّل الذي من أجله يتحرّك « 12 »

الجرم السماوي إن وضعناه ذا هيولى لزم أن يكون في موضوع غير الموضوع « 13 »

المتحرّك عنه ، وأن يكون من « 14 »

خارج .

وإذا كان ذلك كذلك ، فإما أن يحرّك هذا الجسم الجسم السماوىّ من جهة تصوّره له ، وتخيله ، كالحال في الحيوان ، أو يحرّكه بحركة طبيعية « 15 »

، كالحال في الأين .

لكن هذا أيضا بين « 16 »

امتناعه . فلننزل أن حركة هذا الجرم « 17 »

السماوي إنما هو

( 1 ) ت : وأما .

( 2 ) ت : بالزمان .

( 3 ) ت ، ح : أي مجسم أو في جسم .

( 4 ) ت ، ح تضيف : أعنى جسما .

( 5 ) ت ، ح : بانقسام ذي الكمية .

( 6 ) ت ، ح : وتابعة في التناهي أو عدم التناهي .

( 7 ) ت ، ح : أي تعلق اتفق بالهيولى .

( 8 ) ق : هيولانية .

( 9 ) ت : ذوات .

( 10 ) ما بين حاصرتين ناقص في ق .

( 11 ) ت ، ح : قد تبرهن .

( 12 ) ت : يتحرم .

( 13 ) ت : غير موضوع .

( 14 ) من : ساقطة في ت .

( 15 ) م ، ت ، ح : بقوة طبيعية فيه .

( 16 ) ت ، ح : تبين .

( 17 ) ق : الجسم .