تلخيص كتاب ما بعد الطبيعة — الصفحة ١٢٤

المقالة الرابعة في مبادئ الجوهر

مفارق هو السبب في وجود الجوهر المحسوس دائما وبالفعل ؛ وإن كان فأىّ وجود وجوده « 1 »

؟ وعلى كم وجه يقال إنه مبدأ الجوهر المحسوس ؟ وأيضا فكما لاح في العلم الطبيعي أن المواد تنتهى إلى مادّة أولى موجودة في الشئ فهل تنتهى الصور « 2 »

إلى صورة أولى موجودة في الشئ أو مفارقة ؟ وكذلك الأمر في الغاية الأولى وفي الفاعل الأقصى .

3 - والسبيل الأخص بالوقوف على هذا الطلب هو أن نضع هنا على جهة المصادرة ما تبين في العلم الطبيعي من وجود محرّكين لا في هيولى . وقد ينبغي أن نذكّر بذلك هنا على عادتهم إذكارا « 3 »

، لا أن من شأن « 4 »

هذا العلم أن يبين ذلك فنقول : إنه قد تبين في العلم الطبيعي أن كل متحرّك فله محرّك ، وأن المتحرّك إنما يتحرّك من جهة ما هو بالقوّة والمحرك يحرّك « 5 »

من جهة ما هو بالفعل ، وإن المحرّك إذا حرّك تارة ولم يحرّك أخرى فهو محرّك « 6 »

بوجه ما ، إذ توجد فيه القوّة على التحريك حين ما لا يحرّك . ولذلك متى أنزلنا هذا المحرّك الأقصى للعالم يحرّك « 7 »

تارة ولا يحرّك أخرى ، لزم ضرورة أن يكون هناك محرّك « 8 »

أقدم منه ، فلا يكون هو المحرّك الأوّل « 9 »

. فإن « 10 »

فرضنا أيضا هذا الثاني يحرّك تارة ولا يحرّك أخرى ، لزم فيه ما لزم في الأوّل « 11 »

. فباضطرار إما أن يمرّ ذلك إلى غير نهاية « 12 »

، أو ننزل أن هنا محرّكا لا يتحرّك أصلا ، ولا من شأنه أن يتحرّك لا بالذات ولا بالعرض . وإذا كان ذلك كذلك ، فهذا المحرّك أزلىّ ضرورة ، والمتحرّك عنه أيضا أزلىّ الحركة « 13 »

لأنه إن وجد « 14 »

متحرّكا بالقوّة في حين ما عن المحرك الأزلىّ ، فهنالك ضرورة محرك

( 1 ) ت : وجودها .

( 2 ) ت ، ح : الصورة .

( 3 ) ت : ادكارا .

( 4 ) شأن : ساقطة من ت .

( 5 ) ت : إنما يحرك .

( 6 ) ت ، ح : فهو محرك . ق ، م : متحرك .

( 7 ) ق : لم يحرك . ح ، يحركه .

( 8 ) ت : محركا .

( 9 ) م : الأولى .

( 10 ) ت : وإن .

( 11 ) ت : هذا الثاني مثل الأول لزم فيه ما لزم في الأول .

( 12 ) ق ، م : إما يمر الأول إلى غير نهاية .

( 13 ) الحركة : ناقصة في م .

( 14 ) ت : لو وجد .