تلخيص كتاب ما بعد الطبيعة — الصفحة ١٢٠

المقالة الثالثة في اللواحق العامة لعلم ما بعد الطبيعة

أما الصورة « 1 »

الهيولانية التي في واحد واحد من أجزاء العالم فالأمر في ذلك بيّن بالوجه الذي تبين به تناهى الموضوعات ؛ فإنه ليس يمكن أن يوجد في الشئ المتناهى صور لا نهاية لها ، كما ليس يمكن أن يوجد فيه موضوعات لا نهاية لها . وكذلك يظهر هذا المعنى في العالم بأسره ؛ فإنه لما كانت أجزاؤه البسيطة « 2 »

بعضها كالصور لبعض ، على ما لا ح في العلم الطبيعي ، لم يكن أن تمرّ أجزاؤه بالبسيطة إلى غير نهاية من جهة ما بعضها « 3 »

كمالات لبعض ، كما ليس يمكن في الكمالات أن تمرّ إلى غير نهاية ؛ ومثال ذلك أن الأرض إنما وجدت من أجل الماء ، والماء من أجل الهواء ، والهواء من أجل النار ، والنار من أجل الفلك ؛ وليس يمكن في مثل هذا الاستكمال مرور إلى غير نهاية .

وكذلك متى أنزلنا صورا غير ذات هيولى بعضها كمالات لبعض تبيّن تناهيها بهذا البيان ، أعنى من الجهة التي تبين بها تناهى السبب الغائى « 4 »

.

66 - فقد لاح من هذا القول أن الأربعة الأسباب « 5 »

متناهية ، وأن هاهنا مادّة قصوى وفاعلا « 6 »

أقصى ، وصورة قصوى ، وغاية قصوى .

فأما هل السب الأقصى في واحد واحد منها هو واحد أم قد يوجد منه أكثر من واحد ؟ فقد يمكن أن نبيّن ذلك هاهنا .

أما المادة الأولى ، فقد لاح من أمرها في العلم الطبيعي أنها للكائنة « 7 »

الفاسدة واحدة ، ولذلك « 8 »

أمكن أن تستحيل البسائط بعضها إلى بعض .

67 - وأما الفاعل الأقصى فإنه لو وجد منه أكثر من واحد « 9 »

للزم ضرورة أن يكون اسم الفاعل يقال عليها « 10 »

إما بتواطؤ « 11 »

[ وإما بنسبته إلى معنى يشترك فيه ] « 12 »

،

( 1 ) ت ، ح : الصور .

( 2 ) ق ، ت ، ح : البسائط .

( 3 ) ق : بعدها .

( 4 ) ت الغاى .

( 5 ) ق : الأشياء .

( 6 ) ق ، م ، ت ، ح : وفاعل .

( 7 ) ق ، م : الكائنة .

( 8 ) ت ، ح : وبذلك .

( 9 ) ت ، ح : فاعل واحد .

( 10 ) ت ، ح : يقال عليهما .

( 11 ) ق : بتواطى .

( 12 ) ما بين حاصرتين ناقص من ت ، ق .