تلخيص كتاب ما بعد الطبيعة — الصفحة ١١٧

المقالة الثالثة في اللواحق العامة لعلم ما بعد الطبيعة

من جهة ما هو علة ، وكأنّ وجوده في مقابلة الأخير والمتوسط كالممتزج من « 1 »

الطرفين . وهذا كله بيّن بنفسه .

60 - فمتى أنزلنا عللا لا نهاية لها لمعلول ما أخير « 2 »

فقد أنزلنا أوساطا لا نهاية لها ؛ والأوساط بما « 3 »

هي أوساط ، كما قلنا متناهية كانت أو غير متناهية ، مفتقرة إلى العلة الأولى من جهة ما هي معلولة ، وإلا أمكن « 4 »

أن يكون هنا معلول بغير علة .

لكن متى أنزلنا هذه الأوساط غير متناهية فقد ناقضنا أنفسنا ، لأن من ضرورة الأوساط أن يكون لها علة « 5 »

، وإذا أنزلناها غير متناهية فلا علة أولى هناك . وأيضا فإنه ممتنع أن يوجد وسط من غير طرفين ، والحال في هذا الوضع « 6 »

كالحال في الأوضاع التي تناقض أنفسها لمن يضع « 7 »

ما لا نهاية له بالفعل « 8 »

. وقد تبين في كتاب « سوفسطيقى » أن مثل هذا مصادرة « 9 »

على إبطال الوضع .

61 - وهذا البيان وإن كان أخصّ بالفاعل والمحرّك « 10 »

فقد يمكن أن يوجد « 11 »

عاما في بيان تناهى العلل الأربع ، لكن الأولى أن نبين « 12 »

ذلك في واحد واحد من العلل الباقية « 13 »

، ونبتدئ من ذلك « 14 »

بالسبب الهيولاني ، فنقول : إن الشئ يقال إنه يتكوّن من الشئ على وجهين :

أحدهما كما يقال إن الماء يكون من الهواء ، والهواء من الماء ، والأبيض من الأسود ، والأسود من الأبيض . و « من » هاهنا في الحقيقة إنما « 15 »

هي بمعنى « بعد » إذ كان الشئ الذي منه كان التكوّن « 16 »

في الحقيقة هو الموضوع « 17 »

للماء والهواء

( 1 ) ت ، ح : بين .

( 2 ) ق : لمعلول أخير .

( 3 ) ق : إنما هي .

( 4 ) أمكن : ساقطة من ت .

( 5 ) ت ، ح : علة أولى .

( 6 ) ت : الموضع . ح : الموضوع .

( 7 ) ت ، ح : كمن يضع .

( 8 ) ت : وبالفعل .

( 9 ) ت ، ق ، ح : مثل هذه ليست مصادرة .

( 10 ) م : المحرك .

( 11 ) ت ، ح : أن يؤخذ .

( 12 ) ت : أن يبين .

( 13 ) م ، ت ، ح تضيف : بما يخصه .

( 14 ) ت : في ذلك .

( 15 ) إنما : ساقطة من ت ، ح .

( 16 ) ق : المتكون .

( 17 ) ت ، ح : الذي منه التكون هو الموضوع .