تلخيص كتاب ما بعد الطبيعة — الصفحة ٦

مقدمة الكتاب في الغرض من علم ما بعد الطبيعة

يؤمن أن ينطوى فيها كذب ، وهذه بأقاويل صادقة ، وإن كان يلحقها أن تكون مشهورة . فلهذا ما كان من ضرورة « 1 »

هذا العلم تصحيح مبادئ الصنائع الجزئية .

13 - وبيّن « 2 »

من هذا ، أن الأجزاء الضرورية من هذا العلم ، إنما هي الجزءان الأوّلان فقط ؛ وأما الجزء الثالث فعلى جهة الأفضل ، إذ كان وجود أكثر « 3 »

موضوعات العلوم الجزئية وجهة وجودها من الأمور البينة بنفسها . وإنما وقع فيها غلط لمن سلف من القدماء ، فكان من تمام المعرفة بها حلّ تلك المغالطات ، بمنزلة ما يكون حلّ الشكوك الواقعة في الشئ « 4 »

من تمام المعرفة به مع حصول المعرفة بجوهره .

14 - لكن رأينا أن نجعل هذا الكتاب خمس مقالات : المقالة الأولى نذكر فيها الصدد « 5 »

الذي نحن بسبيله ، ونشرح فيها الأسماء المستعملة في هذه الصناعة ؛ والمقالة الثانية : نذكر فيها الأمور التي تنزل من الجزء من هذه الصناعة منزلة الأنواع ؛ والمقالة الثالثة نذكر فيها اللواحق العامة لها ؛ والمقالة الرابعة تتضمن القول فيما يشتمل عليه الجزء الثاني من هذا العلم ؛ والمقالة الخامسة تحتوى على ما تضمنه الجزء الثالث من هذه الصناعة .

15 - وأما منفعة هذا العلم ، فهي من جنس منفعة العلوم النظرية ؛ وقد تبين ذلك في كتاب « النفس » ؛ وقيل هناك « 6 »

: إن الغرض منها « 7 »

استكمال « 8 »

النفس الناطقة حتى تحصل على كمالها الأخير « 9 »

. لكن وإن كانت منفعة هذا العلم من جنس منفعة العلوم النظرية فهي من أجلّها رتبة في ذلك ، إذ كانت نسبة هذا العلم إلى سائر العلوم النظرية نسبة الغاية « 10 »

والتمام ، لأن بمعرفته تحصل معرفة الموجودات بأقصى

( 1 ) ق : صورة . م ، ح : ضرورة . ك : صرورة .

( 2 ) ت ، ح : وتبين .

( 3 ) ت : تضيف : من .

( 4 ) ت : في .

( 5 ) ك ، ح : الصدر .

( 6 ) ت ، ح : هنالك .

( 7 ) ك ، ح ، ت : بها .

( 8 ) ت ، ح : الغرض بها هو استكمال .

( 9 ) ت : حتى يحصل الإنسان على كماله . ح : حتى يحصل الإنسان على كمالها .

( 10 ) ت : الغاية القصوى .