تلخيص كتاب ما بعد الطبيعة — الصفحة ١١٣

المقالة الثالثة في اللواحق العامة لعلم ما بعد الطبيعة

مثل قولنا في الجنين : إنه لا بصير ولا أعمى ، وفي الحجر : إنه لا ناطق ولا أخرس ؛ وقد سلف هذا .

51 - وأما المضافان فليس من شأنهما بما هما مضافان أن يوجد لهما المتوسط ، إذ كان ليس من شرطهما أن يوجدا في جنس واحد : كالفاعل والمفعول الذي يمكن أن يكون أحدهما في جنس والآخر في جنس آخر . لكن ما كان من الإضافة يلحقها التضادّ فقد يلفى لها متوسط ، لكن ذلك من جهة التضادّ « 1 »

لا من جهة الإضافة :

كالمتوسط الذي بين الكبير والصغير ، وبين الفوق والأسفل .

52 - فمن هذه الأشياء يلوح أن هذه الأربعة الأصناف من المتقابلات متغايرة ، وإن كان يظهر أن العدم والملكة « 2 »

هي كالأوائل للأضداد وللموجبة والسالبة ؛ وذلك أن التكوّن لما كان إما من عدم الصورة ، وإما من صورة مضادّة ، وكانت الصورة « 3 »

المضادة تلحقها ضرورة أن يكون فيها عدم الضدّ المتكوّن ، وإن كانت ضدّا ما ، فإن من ضرورة الكائن أن يتقدّمه العدم ، ووجب « 4 »

ضرورة « 5 »

أن يكون العدم لاحقا للمتضادّات ومتقدّما عليها بالطبع « 6 »

. وأما السلب فالأمر فيه بيّن أنه ليس بينه وبين هذا النوع من العدم « 7 »

فرق .

53 - ولما كانت الأضداد ، كما قلنا ، إنما تكون غيرا بالصورة ، واحدة بالجنس « 8 »

، فقد ينبغي أن ننظر هل كلّ ما هو ضدّ هو غير بالصورة ، أم ليس يلزم ذلك ؟ فنقول : إن كل ما كان من الأضداد تابعا لصورة الشئ فهو ضرورة غير بالصورة ، كالكائن والفاسد والأزلىّ ، فإنه ليس يمكن أن يوجد الكائن والفاسد والأزلىّ في صورة واحدة ، وإلا أمكن أن يكون هاهنا أناس « 9 »

أزليون .

( 1 ) التضاد : ساقطة من ت .

( 2 ) ت ، ح : متغايرة وإن العدم والملكة .

( 3 ) ت : مضادة كانت الصورة .

( 4 ) ت ، ح : وجب .

( 5 ) ق : وضرورة .

( 6 ) م ، ت ، ح تضيف : وأيضا فإنه يلحق أحد المتضادين أن يكون ناقصا عن الثاني ، والنقصان عدم الكمال مثل الحار والبارد والرطب واليابس .

( 7 ) م ، ت ، ح تضيف : أعنى المطلق .

( 8 ) ت ، ح : كما قلنا غيرا بالصورة وواحدة بالجنس .

( 9 ) ح : إنما هي .