تلخيص كتاب ما بعد الطبيعة — الصفحة ٩٧

المقالة الثالثة في اللواحق العامة لعلم ما بعد الطبيعة

مثال « 1 »

ذلك أن الزوايا « 2 »

المعادلة لقائمتين بما هي معادلة لقائمتين إنما تلفى أبدا مركبة في المثلث ، والمثلث ضرورة في الشكل ؛ وكذلك « 3 »

النطق إنما يلفى ضرورة في « 4 »

الإنسانية ، والإنسانية في الحيوانية « 5 »

، والحيوانية في التغذى . والتغذى في الجسم .

وأما الزوايا المعادلة لثلاث قوائم فتلفى أبدا منفصلة عن المثلث ؛ وكذلك النطق يلفى « 6 »

أبدا منفصلا عن الحمار والفرس . ولذلك ليس في هذه كذب إلا « 7 »

من جهة الغلط ؛ وهو أن يعتقد فيما هو مركب أنه منفصل ، أو فيما هو منفصل أنه مركب ، فالفعل « 8 »

في هذه والدوام إنما هو من حيث هي معقولة ، لا من حيث هي موجودة ، وإلا كانت الكليات مفارقة . وهذا هو الذي لم يتميز للقائلين بالصور ؛ بل إن نسب « 9 »

إليها هذا الوجود خارج الذهن « 10 »

فينسب من جهة ما فيها قوّة على ذلك ؛ فإنه لو لم يكن فيها استعداد لذلك لكان ما يعقل من ذلك باطلا ؛ ولهذا ما كان الصدق يقال على الأشياء الموجودة خارج الذهن فعلا دائما ، وهو على هذه بتقديم وتأخير ؛ وكون تلك صادقة هو السبب في أن وجدت هذه صادقة على ما من شأن الأمور التي تقال بتقديم وتأخير ، ومن هذه الجهة انتفى الشرّ ، الذي هو الكذب ، عن الأشياء الغير المحسوسة « 11 »

، واستفادت الخير ، الذي هو الصدق دائما « 12 »

.

29 - وإذ قد قلنا « 13 »

في القوّة والفعل وفي لواحقهما ، فلنقل في الواحد والكثير « 14 »

وفي لواحقهما « 15 »

، فنقول : إن الواحد يقال على الأنحاء التي تقدم

( 1 ) ت : ومثال .

( 2 ) ت : الأشياء .

( 3 ) ق : ولذلك .

( 4 ) ق : هي .

( 5 ) الإنسانية والإنسانية في الحيوانية : كلمات ساقطة من ق ، ت ، ح .

( 6 ) يلفى : ناقصة من ق .

( 7 ) إلا : ناقصة من ت ، ح .

( 8 ) م : والفعل .

( 9 ) ق : ينسب .

( 10 ) ت ، ح : خارجا عن الذهن .

( 11 ) ق : الأشياء المحسوسة . م : الأشياء الغير المحسوسة . ت ، ح : الأشياء الغير محسوسة الأبدية .

( 12 ) دائما : ناقصة من ق .

( 13 ) ت ، م ، ح : فإذ قد قلنا . ق : وإذا قلنا .

( 14 ) م ، ح : الكثرة .

( 15 ) ت : ولواحقهما .