تلخيص كتاب ما بعد الطبيعة — الصفحة ٩٥

المقالة الثالثة في اللواحق العامة لعلم ما بعد الطبيعة

للعالم « 1 »

بعد أن لم يفعل « 2 »

؛ فإنه « 3 »

يلزمهم ضرورة أن يكون فاعلا بالقوّة قبل أن يفعل ، وكلّ ما هو بالقوّة فإنما يصير إلى الفعل بمحرّك ؛ وبالجملة بفاعل « 4 »

هو أقدم منه ؛ إذ كان « 5 »

خروج القوّة إلى الفعل تغيرا « 6 »

، وكل تغير « 7 »

فعن « 8 »

مغير .

وهذا كله ظاهر إذا « 9 »

تحفظ بالأصول الطبيعية .

27 - فإذ قد تبين أن الفعل أقدم من القوّة بالسببية ، فلننظر أيهما « 10 »

أقدم بالفضل « 11 »

، والجودة ، فنقول : إن الرداءة إنما توجد ضرورة في العدم أو في أحد الأضداد الذي يعرض له عدم ضده « 12 »

، مثل السقم الذي هو « 13 »

وإن كان وجودا ما فإنه كان شرّا من جهة ما هو عدم الصحة ؛ ولما كانت القوّة إنما هي على المتقابلين معا كانت ، من حيث هي قوّة ، غير موجودة خيرا محضا بل مشوبة ؛ وأيضا فإن القوّة إنما يقال فيها إنها خير أو شرّ بالإضافة إلى الفعل . فالفعل ضرورة أشرف من القوّة . ولما كان العدم ، الذي هو الشرّ ، سببه « 14 »

القوّة ، فالأشياء التي ليس فيها قوّة ليس فيها شرّ البتة ؛ إذ ليس لها عدم ولا ضدّ .

وهذه الأشياء هي التي « 15 »

الخير فيها الذي هو الصدق دائما على كل حال ، أعنى أن الصادق فيها ليس يستحيل في وقت ما كاذبا ، على ما من شأنه أن يعرض « 16 »

في الأمور التي توجد تارة قوّة وتارة فعلا .

لكن قد يعرض في هذا « 17 »

تحيّر « 18 »

؛ وذلك أنه إن كان الصادق دائما إنما

( 1 ) ت ، ح : فاعل للعالم . ق : فاعلا .

( 2 ) ق : لم يفعله .

( 3 ) ق : فإن .

( 4 ) ق : الفاعل .

( 5 ) ت : إذا كان .

( 6 ) ق ، م : تغير . ت : تغيير .

( 7 ) ت ، ح : تغيير .

( 8 ) ت : فمن .

( 9 ) م : إذ .

( 10 ) ق : أيها .

( 11 ) ق ، م : بالفعل . ح : بالفضل . وقد أخذنا بقراءة الأستاذ فان دن برج وقراءة ح .

( 12 ) ق : هذه .

( 13 ) هو : ناقصة من ت ، ح .

( 14 ) ق : أكثر شبيها بالقوة . م ، ت ، ح : الشر سببه القوة . وقد آثرنا قراءة م ، ت ، ح .

( 15 ) ق ، ح : هي الأشياء التي .

( 16 ) ت : يوجد .

( 17 ) ت : في ذلك .

( 18 ) ق ، م : الخير . ح : تحير . وقد أخذنا بقراءة فان دن برج المتفقة مع ح .