موسوعة الطير والحيوان في الحديث النبوي — الصفحة ٢٩١

( ج ) الأحكام الفقهية :

وإن شاهد ربعا خالدا بشر بخرابه ، يعرف النازل والساكن بخراب المساكن .

وسموه أعور تفاؤلا بالسلامة منه . كما سموا البرية بالمفازة ، وقيل : لأنه يغمض إحدى عينيه من قوة بصره .

( ج ) الأحكام الفقهية :

( ج ) الأحكام الفقهية :

عرفت أن الغراب أنواع :

ويقول الدميري : أباح الشعبي أكل الغراب الأسود الكبير الذي يأكل الحبوب والزرع فأشبه الحجل .

وقال أبو حنيفة : الغربان كلها حلال .

وروى هشام بن عروة عن أبيه عروة بن الزبير عن عائشة - رضى اللّه تعالى عنها - أنها قالت : إني لأعجب ممن يأكل الغراب ، وقد أذن النبي صلّى اللّه عليه وسلم في قتله للمحرم ، وسماه فاسقا ، واللّه ما هو من الطيبات .

وأما مذهب الشافعي ، فالغداف يحرم أكله .

والذي في الرافعي أنه حلال .

وخلاصة القول :

1 - أن الجمهور على حرمة أكل الفواسق المأمور بقتلها .

2 - أن المالكية في أشهر الروايتين أباحوا الغربان كلها .

3 - أن الغربان فيها ثلاثة أقوال :

( أ ) قول الجمهور بحرمة أكل الغداف الكبير والأبقع ، ويحل أكل غيرهما في الأصح .

( ب ) قول اخر يحل كل الغربان وهو للمالكية .

( ج ) وقول ثالث بحرمة كل أنواع الغربان وهو قول الظاهرية .

والراجح : هو قول الجمهور الذي يحرم بعض أنواع الغربان ، وهو الأسود الكبير ، والغداف الكبير ، وكذلك الأبقع ، أما النوعان الآخران ، وهما العقعق وغراب الزرع ، فالعقعق يحل في القول الراجح ؛ لأنه يأكل الحب ، ولا يأكل