الجمع بين رأيي الحكيمين — الصفحة ٩٥
ناسعا - الاخلاق ، حسب رأي أفلاطون وحسب رأي أرسطو
الضرورة ، عندما رام بيان امر غامض « 128 »
وايضاح معنى لطيف « 129 »
. فلا يخلو المتبصّر له عن اشتباه توقعه الالفاظ المشتركة والمستعارة .
ناسعا - الاخلاق ، حسب رأي أفلاطون وحسب رأي أرسطو
ناسعا - الاخلاق ، حسب رأي أفلاطون وحسب رأي أرسطو
ومن ذلك أيضا ، امر اخلاق النفس ، وظنّهم بان رأي أرسطو مخالف لرأي أفلاطون . وذلك ان أرسطو يصرح في كتاب « نيقوماخيا » ان الاخلاق كلها عادات تتغير ، وانه ليس شيء منها بالطبع ؛ وان الانسان يمكنه ان ينتقل من كل واحد منها إلى غيره بالاعتياد « 130 »
والدربة . وأفلاطون يصرح في كتاب « السياسة » وفي كتاب « بوليطيا » « 131 »
خاصة بان الطبع يغلب العادة ؛ وان الكهول حيثما « 132 »
طبعوا على خلق ما ، يعسر زوالهم عنه ؛ وانهم متى قصدوا زوال ذلك الخلق عنهم ازدادوا فيه تماديا . ويأتي على ذلك بمثال من الطريق : إذا نبت فيه الدغل والحشيش والشجر معوجّة ، متى قصد خلاء الطريق منها أو ميل الشجر إلى جانب آخر ، فإنها إذا خلّيت سبيلها اخذت من الطريق أكثر مما كانت اخذت قبل ذلك .
وليس يشكّ أحد ممن يسمع هاتين المقالتين ان بين الحكيمين في امر الاخلاق خلافا .
وليس الامر ، في الحقيقة ، كما ظنوا . وذلك ان أرسطو ، في كتابه المعروف « بنيقوماخيا » انما يتكلم على القوانين المدنية ، على ما بيناه في مواضع عن شرحنا لذلك الكتاب . ولو كان الامر فيه أيضا على ما قاله فرفوريوس ، وكثير ممن بعده من المفسّرين ، انه يتكلم على الاخلاق ، فان كلامه على القوانين الخلقية والكلام القانوني ، ابدا يكون كليا ومطلقا ، لا بحسب شيء آخر . ومن البيّن ان كل خلق ، إذا نظر اليه مطلقا ، علم أنه يتنقّل ويتغيّر ، ولو بعسر ، وليس شيء من الاخلاق ممتنعا عن التغيّر والتنقّل ، فان الطفل الذي نفسه تعدّ بالقوة ، ليس فيه شيء من الاخلاق بالفعل ، ولا من الصفات النفسانية . وبالجملة ، فان ما كان فيه بالقوة ففيه تهيّؤ لقبول الشيء وضدّه . ومهما اكتسب أحد الضدين يمكن زواله عن ذلك الضد المكتسب إلى ضده ، إلى أن تنقص البنية « 133 »
ويلحقه نوع من الفساد ، مثل
( 128 ) « ا » غامض ؛ « ب » غليض .
( 129 ) « ا » « ب » لا ؛ « د » فلا .
( 130 ) « ا » بالاعتباد ؛ « ب » بالاعتبار .
( 131 ) « ا » « ب » القوسطي ؛ « د » بوليطيا .
( 132 ) « ا » حيثما ؛ « ب » منهما .
( 133 ) « ا » المبنية ؛ « ب » البنية .