كتاب الحروف — الصفحة ١٣

محتويات الكتاب

( 109 ) وصناعة الكلام والفقه متأخّرتان بالزمان عنها وتابعتان لها

( 110 ) أمثلة على تقدّم الفلسفة - والجدليّة والسوفسطائيّة - والملّة

( 111 ) صناعة الكلام التابعة للملّة لا تشعر بغير الأشياء المقنعة - المتكلّم والجمهور -

خاصّيّة المتكلّم وخاصّيّة الفيلسوف

( 112 ) والفقيه يتشبّه بالمتعقّل - خاصّيّة الفقيه وخاصّيّة المتعقّل

( 113 ) الخواصّ على الإطلاق هم الفلاسفة - ثمّ الجدليّون والسوفسطائيّون - ثمّ

واضعو النواميس - ثمّ المتكلّمون والفقهاء

الفصل العشرون : حدوث حروف الأمّة وألفاظها 134 - 137

( 114 ) العوامّ والجمهور هم أسبق في الزمان من الخواصّ - فطرهم واستعدادهم

( 115 ) والإنسان إذا خلا من أوّل ما يفطر ينهض ويتحرّك نحو الشيء الذي حركته

إليه أسهل عليه بالفطرة

( 116 ) وإذا احتاج أن يعرّف غيره ما في ضميره أو مقصوده بضميره استعمل الإشارة

- ثمّ التصويت

( 117 ) التصويتات تكون من القرع بهواء النفس بجزء أو أجزاء من حلقه وباطن أنفه

أو شفتيه

( 118 ) اللسان يتحرّك أوّلا إلى الجزء الذي حركته إليه أسهل - السبب الأوّل في اختلاف

ألسنة الأمم

( 119 ) تركيب الحروف المعجمة بموالاة حرف حرف - حصول الألفاظ ودلالاتها

الفصل الحادي والعشرون : أصل لغة الأمّة واكتمالها 137 - 142

( 120 ) الاصطلاح والتواطؤ في الألفاظ - ثمّ الوضع بالإحداث

( 121 ) ترتيب الأمور التي توضع لها الألفاظ أوّلا فأوّلا

( 122 ) طلب محاكاة الألفاظ للمعاني بالفطرة أو بالتشريع

( 123 ) طلب النظام في الألفاظ لأن تكون العبارة عن معان بألفاظ شبيهة بتلك المعاني

( 124 ) حدوث الألفاظ المشكّكة

( 125 ) حدوث الألفاظ المشتركة والمترادفة

( 126 ) ويجري ذلك في تركيب الألفاظ وربطها وترتيبها

( 127 ) حدوث الاستعارات والمجازات والتحرّد والتوسّع في العبارة

( 128 ) تمكّن لغة الأمّة بالعادة والاستعمال - الفصيح والأعجم من الألفاظ