كتاب الحروف — الصفحة ١٠

محتويات الكتاب

( 49 ) الفرق بين الإضافة والنسبة

( 50 ) النسبة اسم مشترك يختلف باختلاف الأجناس التي إليها تقع

الفصل الحادي عشر : النسبة وعدد المقولات 91 - 95

( 51 ) إنكار الإضافة والنسبة ومزاعم أخر فيها

( 52 ) إنكار الذي توجد له النسبة

( 53 ) وقوم يسمّون أصناف النسب كلّها إضافة - فتصير المقولات عندهم سبعة -

أو ستّة - أو خمسة - أو أربعة

( 54 ) وقوم يزعمون أنّ المقولات اثنتان - الجوهر والعرض

( 55 ) وقوم ظنّوا أنّه قد قصّر في عدد المقولات

الفصل الثاني عشر : العرض 95 - 97

( 56 ) العرض عند جمهور العرب

( 57 ) العرض في الفلسفة - العرض الذاتيّ وغير الذاتيّ

( 58 ) اسم العرض ومعناه

( 59 ) ما بالعرض والموجود بالعرض

( 60 ) العارض

( 61 ) ما هو بالعرض وما هو بالذات

الفصل الثالث عشر : الجوهر 97 - 105

( 62 ) الجوهر عند الجمهور يقال على الأشياء المعدنيّة والحجاريّة

( 63 ) « زيد جيّد الجوهر » - أيّ جيّد الجنس والآباء والأمّهات

( 64 ) « فلان جيّد الجوهر » - أيّ جيّد الفطرة

( 65 ) الجمهور يعنون بجوهر الشيء ماهيّته - إمّا مادّته أو صورته أو هما معا

( 66 ) حصر معاني الجوهر عند الجمهور

( 67 ) الجوهر في الفلسفة يقال على ثلاثة معان - اثنان بإطلاق والثالث بإضافة

( 68 ) ويشبه أن يكون هذان سمّيا جوهرا على الإطلاق لأنّهما مستغنيان عن سائر

المقولات

( 69 ) نقل اسم الجوهر عن معانيه عند الجمهور إلى معانيه عند الفلاسفة

( 70 ) الجهات التي يقال لكلّ واحد من هذه الثلاثة إنّها جواهر