فقه السيرة ( الغزالي ) — الصفحة ٤٣٥

[ زواجه صلى اللّه عليه وسلم بالسيدة خديجة ] :

وعندما يجيء دور التشريع في إصلاح مجتمعنا وإقامة عوجه - من هذه الناحية - فلتتجه همة الباحثين إلى ضبط وسائل العدل ومظاهره إن أرادوا .

أما الخبط في مبدأ التعدد نفسه ، ومحاولة النيل منه فهو عبث .

وأستطيع القول : بأنّه أثر من اثار الغزو الصليبي الحديث لبلاد الإسلام .

فإنّ النصرانية - دون سائر الأديان من عهد نوح - انفردت بتحريم « 1 » التعدد ، وحبس الرجل - مهما كان شأنه - على امرأة واحدة ، وترك المجتمع بعد ذلك يعالج كثرة النساء ، وهياج الغرائز بوسائله الأخرى .

وفي طبقات كثيرة الان ينظر إلى التعدد على أنه منكر ! وإلى الزنى على أنه مسلاة تافهة ! أي أنّ المشكلة الان مشكلة الدين كله والأخلاق كلها .

وتقييد التعدد - والحالة هذه - محاولة سمجة ؛ لتلويث المجتمع على حساب الإسلام وباسم القانون .

إنّ جمهورا كبيرا من النبيين والصالحين تزوّج بواحدة وبأكثر من واحدة ، ولم يخدش ذلك تقواه ، وفي صحف العهد القديم الموجودة الان ما يؤيد ذلك .

والإسلام لا يرى التبتّل عن النساء عبادة - كما يفعل الرهبان - ولا الزواج إلى أربع معصية كما ينسب إلى النصرانية .

إنّما المعصية ترك الغريزة الجنسية تتنزّى كيف تشاء ، أو في كبتها لتتسرّب وراء وراء ، كما تتسرّب المياه الجوفية تحت أديم الغبراء .

[ زواجه صلى اللّه عليه وسلم بالسيدة خديجة ] :

[ زواجه صلى اللّه عليه وسلم بالسيدة خديجة ] :

والمحفوظ من سيرة نبي الإسلام صلى اللّه عليه وسلم أنه تزوج بالسيدة خديجة وهو في الخامسة والعشرين من عمره ، وكانت هي في سن الأربعين ، وظلّ معها واحدها لا يضمّ إليها أخرى ، حتى تجاوزت السيدة الفضلى الخامسة والستين .

وماتت وهو - صلوات اللّه وسلامه عليه - فوق الخمسين .

ولم يجرؤ أحد من أشدّ خصومه لددا أن ينسب إليه دنسا ، أو يتهمه بريبة .

( 1 ) نحن نعتقد أن التعدد هو حكم اللّه في الأديان كلها - ومن بينها النصرانية - ، ولا نقيم وزنا لما عداه من قوانين وضعية .