فقه السيرة ( الغزالي ) — الصفحة ١٩٤

[ ثالثا ] : غير المسلمين :

وأنه لا يجير مشرك مالا لقريش ولا نفسا ، ولا يحول دونه على مؤمن . . .

وأنه لا يحلّ لمؤمن أقرّ بما في هذه الصحيفة ، وامن باللّه واليوم الآخر أن ينصر محدثا « 1 » ولا يؤويه ، وأنّه من نصره أو أواه ، فإن عليه لعنة اللّه وغضبه يوم القيامة ، ولا يؤخذ منه صرف ولا عدل .

وأنّ اليهود ينفقون مع المؤمنين ما داموا محاربين .

وأنّ يهود بني عوف أمة مع المؤمنين .

لليهود دينهم وللمسلمين دينهم .

وأنّ ليهود بني النجار والحارث وساعدة وبني جشم وبني الأوس . . . إلخ ، مثل ما ليهود بني عوف .

وأنّ على اليهود نفقتهم ، وعلى المسلمين نفقتهم ، وأن بينهم النصر على من حارب أهل هذه الصحيفة .

وأنّ بينهم النصح والنصيحة والبر ، دون الإثم .

وأنّه لم يأثم امرؤ بحليفه ، وأنّ النصر للمظلوم ، وأنّ الجار كالنفس غير مضار ولا اثم .

وأنّ اللّه على أتقى ما في هذه الصحيفة وأبره . . .

وأنّ بينهم النصر على من دهم يثرب .

وأنّ من خرج امن ، ومن قعد بالمدينة امن ، إلا من ظلم وأثم . .

وأنّ اللّه جار لمن بر واتقى « 2 » . . » .

وهذه الوثيقة تنطق برغبة المسلمين في التعاون الخالص مع يهود المدينة ؛ لنشر السكينة في ربوعها ، والضرب على أيدي العادين ومدبري الفتن أيا كان دينهم .

وقد نصّت بوضوح على أنّ حرية الدين مكفولة .

فليس هناك أدنى تفكير في محاربة طائفة أو إكراه مستضعف ؛ بل تكاتفت العبارات في هذه المعاهدة على نصرة المظلوم ، وحماية الجار ، ورعاية الحقوق

( 1 ) مجرما . ( 2 ) روى هذه الوثيقة ابن إسحاق : 2 / 16 - 18 ، بدون إسناد .