الإعجاز في القرآن طريق إلى الإيمان — الصفحة ٨٧

البحث الثاني ردود على الشبهات حول مصدر القرآن

البحث الثاني ردود على الشبهات حول مصدر القرآن

البحث الثاني ردود على الشبهات حول مصدر القرآن

لقد أثار كثير من المستشرقين شبهات حول مصدر القرآن ، وحول نبوّة محمد صلّى اللّه عليه وسلم ، وقام بعض المنحرفين من أبناء أمتنا بترديد هذه الشبهات ، وبعضهم دس الشكوك في دراسات لقرآننا أو سيرة لنبينا الكريم عليه الصلاة والسلام ، والأمثلة على ذلك كثيرة ، منها :

- يقول المستشرق الفرنسي « أرنسبت رينان » في بعض محاضراته عن اليهود والإسلام : « إن الإسلام يكره العلم ويدعو إلى هدم المجتمع ، وإن هو إلا بساطة الروح السامي الهائلة التي تضغط على دماغ الإنسان وتسد أمامه الطرق المؤدية إلى كل فكر حر وكل بحث علمي ، مستعيضة عن كل ذلك بتكرارها الممل « لا إله إلا اللّه » . . . فالمسلم والأوروبي اليوم شخصان لا يجمعهما شيء من أساليب التفكير والشعور ، كأنهما من عالمين مختلفين . . » « 1 » .

« بندلي جوزي » في ردّه على « رينان » يقول : « يكفينا هنا أن نقول إن مصدر هذه الأفكار العقيمة الفاسدة هو أوّلا قلّة معرفة أصحابها لتاريخ الأمم الشرقية ، وضعفهم في تحليل المواد التاريخية التي كانت في أيديهم في ذلك الوقت تحليلا علميا محضا . وثانيا لأن الكتبة المذكورين بنوا حكمهم على مستقبل الأمم الشرقية مستندين على حالتهم العمرانية والاجتماعية في الماضي القريب . وهو حكم في أهل المنطق فاسد . إلا أنه يسرّنا أن نجاهر بأن أكثر علماء تاريخ الشرق هم على غير رأي ( شلوسو ، وفنكلر ، ورينان ) ومن حذا

( 1 ) تاريخ الحركات الفكرية في الإسلام ، بندلي جوزي ، ص - 10 .