الإعجاز في القرآن طريق إلى الإيمان — الصفحة ٢٢٨

أوّلا ) في مجال التشريع العائلي :

للعورات ودرءا للوقوع في المحذور . . » « 1 »

واستجابة لداعي الفطرة اتخذ الإسلام سبل الترغيب في الزواج . فنصوص القرآن والسنّة صريحة في طلب الزواج والترغيب فيه . وقد تزوّج الرسول صلّى اللّه عليه وسلم وأنكر على من أراد الترهب من صحابته باعتزال النساء وإيثار الفرار من المسؤولية الزوجية . ومن الآيات التي تحث على الزواج وترغب فيه قوله تعالى : وَأَنْكِحُوا الْأَيامى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبادِكُمْ وَإِمائِكُمْ ( النور / 32 ) .

وقال أيضا : وَمِنْ آياتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْواجاً لِتَسْكُنُوا إِلَيْها وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً ( الروم / 21 ) . وهناك عدة أحاديث شريفة تحض على الزواج ، وعلى اختيار المرأة الصالحة .

ثم بيّن لنا الإسلام ما يتعلّق بحقوق الزوجين ، ومن ذلك قوله تعالى : وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ( البقرة / 233 ) ، وهذه النفقة مقدرة بحال الزوج يسارا أو إعسارا دون النظر إلى حال الزوجة . وقال تعالى أيضا :

وَعاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ، فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْراً كَثِيراً ( النساء / 19 ) . وأمر الزوج أن يحافظ على دين زوجته وسمعتها فقال :

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ ناراً . . ( التحريم / 6 ) .

« وقد احتوت الآيات ( 22 - 25 / النساء ) تشريعا وافيا في محرمات النكاح .

وفي الحياة الزوجية أوجبت الآيات ( 222 - 227 / البقرة ) اعتزال النساء في المحيض ، وأمرت بتقوى اللّه فيهن . والآيات ( 19 - 21 / النساء ) جاءت قوية التلقين في صدد حسن معاشرة الزوجات ، ورعاية رابطة الزوجية ، وتوطيد الحق والعدل والسعادة الأسروية . كما بيّنت الآيتان ( 34 و 35 ) من السورة نفسها مركز كل من

( 1 ) منهج سورة النور في إصلاح الفرد والمجتمع ، د . كامل سلامة الدقس ، ص - 12 - 14 . وهناك فقرات أخرى وشروح يمكن الرجوع إليها في الكتاب المذكور .