الإعجاز في القرآن طريق إلى الإيمان — الصفحة ٢٢٤

6 - من الناحية الشخصية :

بالنيّات ، وإنّما لكلّ امرئ ما نوى ) « 1 » . وهذا الحديث أصل للقاعدة الفقهية :

( الأمور بمقاصدها ) .

ربما أطلت الحديث في هذه الفقرة ، ذلك لارتكاز المعاملات على الناحية الخلقية التي هي منطلق صلاح الفرد وعلاقته مع المجتمع .

2 - من الناحية العلمية :

2 - من الناحية العلمية :

قال تعالى : وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ ما لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ ( النساء / 112 ) . بل إن اللّه جلّ شأنه صرّح بأنّ رسوله قد بلغ بهذا العلم مكانة تؤهله إلى أن يربي النفوس ، فقال : كَما أَرْسَلْنا فِيكُمْ رَسُولًا مِنْكُمْ يَتْلُوا عَلَيْكُمْ آياتِنا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُمْ ما لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ ( البقرة / 151 ) .

3 - من الناحية التهذيبية :

3 - من الناحية التهذيبية :

قال تعالى : وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ ( الشورى / 52 ) ، أي تدعو إلى دين اللّه الذي شرعه لعباده وفيه ما فيه من التهذيب .

4 - من الناحية الدينية :

4 - من الناحية الدينية :

قال تعالى : كِتابٌ أَنْزَلْناهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلى صِراطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ ( إبراهيم / 1 ) .

5 - من الناحية العملية :

5 - من الناحية العملية :

إيصال الرحمة إلى العباد ، قال تعالى : وَما أَرْسَلْناكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعالَمِينَ ( الأنبياء / 107 ) .

6 - من الناحية الشخصية :

6 - من الناحية الشخصية :

حيث شرح اللّه تعالى صدر النبي إلى الإيمان ، وأعانه على تحمل أعباء الرسالة ورفع ذكره مدى الأزمان . فجعل أول أركان الإسلام : شهادة أن لا إله إلّا اللّه وأنّ محمّدا رسول اللّه ، فلا يعدّ مؤمنا باللّه من لم يؤمن برسالته عن ربّه . قال تعالى : إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ، ثُمَّ لَمْ يَرْتابُوا . . ( الحجرات / 16 ) .

( 1 ) رواه البخاري في سبعة مواضع ، ومسلم ، والترمذي في كتاب الجهاد ، وغيرهم عن عمر بن الخطاب .