الإعجاز في القرآن طريق إلى الإيمان — الصفحة ٢١٤

خاتمة الفصل

خاتمة الفصل

خاتمة الفصل

بعد معرفة أركان الإسلام يجب أن ندرك مدى الترابط بين أركان الإسلام وأركان الإيمان ثم ما سيأتي ذكره عن المعاملات في الفصل القادم . وهذا ما تؤكده الآية التالية : لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ ، وَلكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ ، وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلائِكَةِ ، وَالْكِتابِ وَالنَّبِيِّينَ ، وَآتَى الْمالَ عَلى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبى وَالْيَتامى وَالْمَساكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقابِ ، وَأَقامَ الصَّلاةَ ، وَآتَى الزَّكاةَ ، وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذا عاهَدُوا ، وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْساءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ ، أُولئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ ( البقرة / 177 ) . فلا يكفي الاتجاه إلى القبلة لحصول البر إذا لم يكن القلب مطمئنّا بوجود اللّه تعالى ووحدانيته ، وبطاعة رسوله والاهتداء بهديه . . فالإسلام لا يعدّ العبادة مجرد إقامة الشعائر ، وإنما هي الحياة كلها ، فهو دين الوحدة بين العبادة والمعاملة والعقيدة ، دين الوحدة بين الروحيات والماديات ، فإذا التزم المسلم بالأركان التي أتينا على ذكرها في الفصلين السابقين ، عمل على مراعاة أقواله كما يراعي أعماله ، طالما حرّرته فلسفة التوحيد من الخوف والجبن وأصحاب النفوذ في نطاق الالتزام بروح الإسلام .