الإعجاز في القرآن طريق إلى الإيمان — الصفحة ١٧١

البحث الرابع الإيمان بالكتب السماوية

فجاء القرآن منبّها إلى ذلك بقوله : مِنَ الَّذِينَ هادُوا يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَواضِعِهِ . . ( النساء / 46 ) . ومن تنبيهات القرآن للتحريف : وَمِنَ الَّذِينَ قالُوا إِنَّا نَصارى أَخَذْنا مِيثاقَهُمْ فَنَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ . . ( المائدة / 14 ) . والآيات 48 و 49 و 50 من سورة المائدة تؤكد التالي :

- تصديق القرآن للكتب السماوية السابقة .

- تبيين ما تتفق به الشرائع وتختلف .

- عدم اتباع الأهواء في الحكم .

- الإعراض عن حكم الجاهلية ، وبنفس الوقت إنكار ما دخل الكتب السابقة من تحريف .

وقد أشار عدد من الباحثين إلى هذا التحريف ، وعدم محافظة اليهود على ديانة التوحيد الإلهية ، وعدم خضوعهم لشريعة التلمود . وقد أثبت الأستاذ « أحمد عبد الغفور العطار » في كتابه « الإسلام » بعض نصوص التوراة وأخرى مما جاءت في التلمود ، للدلالة على بشاعة الوثنية التي دخلت اليهودية حتى أفسدتها وأزالت عقيدة التوحيد منها إلى درجة أصبح من المتعذر التمييز بين الصحيح والزائف . كما أن القرون التي مرّت بالمسيحية حتى بعثة محمد صلّى اللّه عليه وسلم بعدت بها عن حقيقتها وجوهرها ، بحيث أصبحت قائمة على التثليث والتجسيد اللذين يقضيان على التوحيد . ومما قاله في هذا الشأن :

« واختفى بعد المسيح إنجيله الحق ، وقد نقض بولس رسالة المسيح نقضا ، ومن جاءوا بعده هدموها هدما . حتى قال الكاتب الإيرلندي المشهور « برنارد شو » :

إن القس الشهير « دين إنج » قال : لقد شوّه بولس تعاليم راعينا حتى لكأنه أعاد صلبه مقلوبا برأسه إلى أسفل . ويقول « بيري » في كتابه العقائد في العالم : بعد صلب المسيح ذاب أتباعه ، واختفت دعوته . . فبولس في الحقيقة مؤسس المسيحية ،