الإعجاز في القرآن طريق إلى الإيمان — الصفحة ١٦٣

ثالثا ) الوحي :

فَأُولئِكَ تَحَرَّوْا رَشَداً ، وَأَمَّا الْقاسِطُونَ فَكانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَباً ( الجن / 1 - 15 ) . وقد نصب الشيطان نفسه عدوّا للإنسان يأمره بالشر وينهاه عن الخير . قال تعالى :

إِنَّ الشَّيْطانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا . . ( فاطر / 6 ) . فإذا شعر الإنسان بوسوسة الشيطان استعاذ باللّه من الشيطان الرجيم ، قال تعالى : وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ ( الأعراف / 200 ) .

ثالثا ) الوحي :

ثالثا ) الوحي :

قبل الانتقال إلى بحث الأنبياء والرسل أرى من المفيد توضيح ظاهرة الوحي التي مرّ ذكرها أثناء الحديث عن نزول القرآن ، ولأن كثيرا من الموتورين يحاولون تأويل ظاهرة الوحي ، مع أنهم لا يشككون في خطاب أيّ نبيّ من الأنبياء إلّا في خطاب محمد صلّى اللّه عليه وسلم ، وهذا ما يؤكد سوء نواياهم .

قال تعالى : إِنَّا أَوْحَيْنا إِلَيْكَ كَما أَوْحَيْنا إِلى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ ( النساء / 163 ) . وقال أيضا : ما كانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْياً أَوْ مِنْ وَراءِ حِجابٍ ، أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ ما يَشاءُ ، إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ . ( الشورى / 51 ) . ومما يستفاد من هذه الآية أن الوحي للرسل والأنبياء على ثلاثة أنواع :

أ - الوحي الذي يكون بلا كلام مسموع .

ب - ما كان بسماع الكلام الإلهي ، ولكن من غير رؤية للمتكلم ، وذلك كما حصل لسيدنا موسى فَلَمَّا أَتاها نُودِيَ يا مُوسى إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ . . ( طه / 11 ) .

ج - ما يكون بواسطة إرسال ملك ترى صورته ويسمع كلامه ، والملك الموكّل بذلك هو جبريل عليه السلام .

أما كيف كان تلقي الرسول للوحي ، فقد روى البخاري عن عائشة رضي اللّه عنها أنها قالت : « أول ما بدئ به رسول اللّه من الوحي الرؤيا الصالحة في النوم ،