الإعجاز في القرآن طريق إلى الإيمان — الصفحة ١٥٤

2 - الوحدانية

2 - صفات اللّه تعالى

2 - صفات اللّه تعالى

أدركنا أن وراء هذه الظواهر الكونية قوة كبرى يرجع إليها الخلق والأمر . فما هي صفات هذه القوة المهيمنة ؟ هذه الصفات نستنتجها من خلال آثارها ومن خلال الآيات القرآنية التي آمنّا بها . وقد بحث السلف فيها كثيرا ، فمنهم من أوّل هذه الصفات على وجه يحتمل اللفظ ذلك ، ومنهم من توقف في التأويل وقال :

عرفنا بمقتضى العقل أن اللّه تعالى لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ » . وقد وصف اللّه سبحانه نفسه بصفات مختلفة ، وفي ما يلي فكرة موجزة عن هذه الصفات :

1 - الوجود

1 - الوجود

؛ وقد فصلنا القول في الصفحات السابقة مع بيان أن ذات اللّه ليست كالذوات التي يراها الحس ويتخيلها الوهم .

2 - الوحدانية

2 - الوحدانية

؛ فاللّه تعالى واحد في ذاته ، وفي صفاته ، وفي أفعاله ، ليس مؤلفا من أجزاء لَمْ يَلِدْ ، وَلَمْ يُولَدْ ومتصف بأكمل الصفات ولا يشابهه أحد فيها ، ولا يشاركه أحد فيها لَوْ كانَ فِيهِما آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتا ( الأنبياء / 22 ) . ومن الأدلة :

أ - دليل النظام ؛ فلو تعددت الآلهة لأدّى ذلك حتما إلى فساد الكون : مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ وَلَدٍ ، وَما كانَ مَعَهُ مِنْ إِلهٍ ، إِذاً لَذَهَبَ كُلُّ إِلهٍ بِما خَلَقَ ، وَلَعَلا بَعْضُهُمْ عَلى بَعْضٍ ، سُبْحانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ ( المؤمنون / 91 ) .

ب - دليل الاستغناء ؛ فلو كان هناك إلهان وأراد أحدهما أن يصنع شيئا فالثاني إن كان مضطرا لمساعدة الأول ولا يقدر على مخالفته كان هذا الثاني مقهورا عاجزا ، ولم يكن إلها قادرا . وإن كان الثاني قادرا على مخالفة الأول كان الثاني هو الإله القادر القوي ولم يكن الأول إلها قادرا .

ج - دليل الاستحالة ؛ فإذا انكشف للإنسان العاقل أن صفات الألوهية لا