الإعجاز في القرآن طريق إلى الإيمان — الصفحة ١٣٤

مقدمة

على محمد أصلح بالهم وهداهم سبل السلام قَدْ جاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتابٌ مُبِينٌ ، يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوانَهُ سُبُلَ السَّلامِ . . ( المائدة 15 و 16 ) .

وليس للقرآن في دعوته إلى الهدى والتوحيد أي هدف سوى تحقيق السعادة للإنسان عن طريق إصلاح النفس بالعقيدة الحقة السليمة ، ومناقشة العقل الراجح ، والعبادة المفروضة .

ولطالما أدركنا أن القرآن ما كان إلّا وحيا من لدن خالق البشر ، فلا بد من التعرف على هذا الخالق . ثم نتعرف على الوحي الذي نزل بالقرآن على محمد صلّى اللّه عليه وسلم . ثم نتعرف على النبي الذي حمل الرسالة وأدّى الأمانة . وهذا لا يخرج عن موضوعنا الرئيس وهو مقاصد القرآن . ونحن حين نقرأ الآيات الأولى من السورة الأولى « البقرة » . بعد الفاتحة نجد التالي : ألم ، ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدىً لِلْمُتَّقِينَ ، الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ . . . وكما افتتحت سورة البقرة بالحديث عن الإيمان ، اختتمت أيضا بالحديث عن الإيمان ، حيث جاء قوله تعالى : آمَنَ الرَّسُولُ بِما أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ . ( البقرة / 285 ) .

وخلاصة القول : أغراض القرآن كثيرة ، وربما أجملها القرآن في الآية التالية :

إِنَّ هذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْراً كَبِيراً ( الإسراء / 9 ) . وهذه الهداية لها جوانب رئيسية ثلاث :

1 - الهداية إلى العقيدة والإيمان الصحيح . وهذه الأحكام شغلت أكثر القرآن .

2 - هداية الإنسان إلى واجباته تجاه خالقه ، وهذا ما يسمى بقسم العبادات . وقد تعرض لها القرآن بإجمال ، وترك التفصيلات إلى السنة الشريفة .

3 - هداية الإنسان إلى علاقته مع الآخرين ، في الأسرة والمجتمع والعالم .

والجوانب المذكورة هي الفصول الثلاثة لهذا الباب .