الإعجاز في القرآن طريق إلى الإيمان — الصفحة ١٢٦

ثاني عشر ) تلاوة القرآن

ثاني عشر ) تلاوة القرآن

ثاني عشر ) تلاوة القرآن

وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ، وَأَنْ أَتْلُوَا الْقُرْآنَ ( النمل / 91 و 92 ) لما أدركنا أن القرآن كلام اللّه ، وليس كغيره من الكتب ، وجب أن يكون لتلاوته آداب خاصة ينبغي مراعاتها ، وأهمها :

1 - الطهارة المادية والمعنوية ؛ لقوله تعالى : إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ ، فِي كِتابٍ مَكْنُونٍ ، لا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ ، تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ ( الواقعة / 77 - 80 ) .

2 - أن يستهل القارئ التلاوة بالاستعاذة من الشيطان ، لقوله تعالى :

فَإِذا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجِيمِ ( النحل / 98 ) . وفي ذلك طرد للخواطر .

3 - التأنّق في التلاوة وإعطاء الحروف حقها من الأداء لقوله تعالى :

وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا ( المزّمّل / 4 ) .

4 - من أهداف التلاوة تدبّر الآيات وفهمها ، وملاحظة ما حمد فيها من النعوت والصفات التي وصف اللّه بها من أحبّه ، فإن اللّه تعالى ما ذكرها وأنزلها في كتابه وعرّفنا بها إلّا لنعمل بها . قال تعالى : أَ فَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلى قُلُوبٍ أَقْفالُها ( محمد / 24 ) . يقول الأستاذ « شوقي أبو خليل » : « عندما يقول القرآن : وَلَقَدْ آتَيْنا داوُدَ وَسُلَيْمانَ عِلْماً . . ( النمل / 15 ) . على القارئ أن يفهم أن الدول لا تبنى إلا بالعلم . وحين يتلو قوله تعالى : وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ ( سبأ / 10 ) يعلم أن إذابة الحديد تأتي بعد استخراج خاماته وفلزاته من المنجم ، وبعد التنقيب عنها . أليس المعنى قد توضّح ؟ . وهو أيها المسلمون تعلّموا كيف تنقّبوا عن ثرواتكم الباطنية ، واستخرجوها وأذيبوها ، وبعد ذلك هل نتفرّج