تلخيص كتاب المقولات — الصفحة ١٤٩

القسم الثالث القول في معنى معا

صاحبه ولا متأخرا . ولذلك قد يقال في أمثال « 1 »

هذه إنها معا بالطبع . وقد يمكن في كل واحد من هذه الأنواع القسيمة أن تقسم أيضا إلى أنواع أخر فتكون أيضا تلك معا بالطبع - مثل قسمتنا « 2 »

المشاء إلى ما له رجلان وإلى ما له أربعة أرجل وإلى ما له أرجل كثيرة وإلى ما لا رجل له . فأما أجناس هذه الأنواع فهي متقدمة عليها التقدم الذي بالطبع ، وذلك أنها لا تكافئها في الوجود . فإنه متى وجد السابح وجد الحي ، وإذا كان الحي موجودا فليس يلزم أن يكون السابح موجودا .

( 107 ) فالتي يقال « 3 »

إنها معا بالطبع هما كما قلنا صنفان . أحدهما الشيئان اللذان يتكافئان في لزوم وجود أحدهما عن الثاني من غير أن يكون أحدهما « 4 »

سببا للثاني . والثاني الأنواع التي هي قسيمة ، أي كل واحد منها « 5 »

قسيم لصاحبه .

والتي يقال إنها معا بإطلاق هي التي تكونها « 6 »

في زمان أحد .

( 1 ) أمثال ف ، ل ، ق ، م ، د ، ش : مثال بج .

( 2 ) قسمتنا ف : قسمة ل ، ق ، م ، د ، ش .

( 3 ) يقال ف ، ق ، م ، د : تقال ل ؛ ( ه ) ش .

( 4 ) أحدهما ف : واحد منهما ل ، ق ، م ، د ، ش .

( 5 ) منها ل ، م ، د ، ش : منهما ف ؛ - ق .

( 6 ) تكونها ل ، ق ، م : تكونهما ف ، د ؛ بكونهما ش .