الإمام البقاعي جهاده و منهاج تأويله بلاغة القرآن الكريم — الصفحة ٣١

الشهاب البوصيري :

وذلك شأن العالم الواثق بأن أنعام اللّه عزّ وجلّ عليه بأن جعله من أهل العلم إنما هو من أجل النعم بعد الإيمان لأنه إنعام بوراثة النبوة ، فأين من هذا دركات أهل الدنيا وإن تكاثرت أموالهم وتعددت مناصبهم واستفحل سلطانهم وطغيانهم ، ولكنّ أكثر النّاس لا يعقلون .

وأهل العلم يستعذبون لذة العلم وطلبه ، ويرونها من أجل اللذات حتى قال قائلهم : نحن في لذة لو علمها الملوك لجالدون عليها .

وإنّ من فضل اللّه عزّ وجلّ على أهل العلم وطلابه أن الملوك والطواغيت ونساءهم وذرياتهم لا يعرفون أن للعلم لذة يستأثر بها العلماء من دونهم ، وأنهم محرومون منها برغم أنّ المتلذذين بها في سلطانهم ، فاعجب لذي سلطان محروم من أجلّ نعمة يتمتع بها غيره في سلطانه ، وليس له من سبيل وإن تظاهر جنده وقوات أمنه المركزي والقومي وحرسه الوطني والجمهوري أن يحرموهم منها ! ! !

قُلْ إِنَّ رَبِّي يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ وَيَقْدِرُ وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ ( سبأ : 36 )

قُلِ اللَّهُمَّ مالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ( آل عمران : 26 )

* * * * *

الشهاب البوصيري :

الشهاب البوصيري :

أبو العباس أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل بن سليم بن قايماز الكتاني البوصيري القاهري الشافعي ( 762 - 840 )

قرأ على " النور الآدمي " و " البدر القدسي " و " العز بن جماعة " ويوسف إسماعيل الأنبابي " والبلقيني " لازم العراقي و " ابن حجر " له من التصانيف كثير منها :

" زوائد ابن ماجة "

و " زوائد المسانيد العشرة "

و " زوائد السنن الكبرى " للبيهقي

و " زوائد مسانيد الطيالسي "

وزوائد مسند أحمد ومسند الحميد والبزار وابن أبي شيبة وأبي يعلى

وتحفة الحبيب للحبيب بالزوائد في الترغيب والترهيب .