الإمام البقاعي جهاده و منهاج تأويله بلاغة القرآن الكريم — الصفحة ١٠٧

تهديم الأركان من ليس في الإمكان أبدع مما كان

إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ ما دُونَ ذلِكَ لِمَنْ يَشاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالًا بَعِيداً ( النساء : 116 )

أكّد اللّه سبحانه وتعالى تلك الحقيقة في سورة ( النساء ) سورة تأسيس المجتمع على الكتاب والسنة ليكون مجتمعا ومتراحما يعرف لصلة الرحم حقها العظيم وإن امتدت وتطاولت حتى بلغت أبا البشرية عليه السّلام ؛ لأنّ الشرك هو الأدعى إلى تهاوي المجتمع وتدابره وتقاطعه ، ولذا وصف اللّه عزّ وجلّ الذين آمنوا بقوله جلّ جلاله رُحَماءُ بَيْنَهُمْ ( الفتح : من الآية 29 )

كتب " السيوطيّ " كتابا ينقض به كتاب شيخه " البقاعيّ " سماه : " تشييد الأركان من ليس في الإمكان أبدع مما كان " وهو ما يزال مخطوطا منه نسخ خطية بالمكتبة الأزهرية نسخة برقم ( 2728 - حليم 33329 - علم الكلام - منسوخة سنة سبعين ومائة وألف في سبع عشرة ورقة ( 17 ق )

ونسخة برقم ( 777 ) مجاميع حليم ( 34824 )

ونسخة برقم ( 1362 - بخيت - 44857 - تصوف - كتبت سنة تسع وتسعين ومائتين وألف ( 1299 )

وللسمهودي : نور الدين علي بن عبد اللّه الشافعي ( ت : 873 ) كتاب : " إيضاح البيان لما أراده الحجة من ليس في للإمكان أبدع مما كان ، وما عناه مما قاله على ذلك من البرهان ) يبين فيه مقصود " الغزالي " من مذهبه هذا

والكتاب ما يزال مخطوطا منه نسخ خطية :

نسخة في مكتبة الأزهر برقم ( 752 ) مجاميع حليم ( 34799 ) كتبت سنة ثلاث وسبعين ومائة وألف ( 1173 )

ونسخة في المدرسة القادرية ببغداد برقم ( 624 ) ضمن مجموع

وفيما ينسب إلى الغزالي من أنّ له كتاب ( الإملاء في إشكالات الإحياء ) نصّ سؤال : " ما معنى بأن ليس في الإمكان أبدع من صورة هذا العالم ولا أحسن ترتيبا ولا أكمل صنعا ، ولو كان وادخره مع القدرة عليه كان ذلك بخلا يناقض الجود وإن لم يكن قادرا عليه كان ذلك عجزا يناقض القدرة الإلهية ) « 1 »

وقد ردّ على ذلك بما لا يشفي ، فمن أراد فدونه الإحياء مبذولا .

( 1 ) - الإملاء في إشكالات الإحياء للغزالي : ج 5 ص 14 - ( ذيل كتاب الإحياء - ط : المعرفة - بيروت )