أشهر المصطلحات في فن الأداء و علم القراءات ( ويليه متن الدرة المضية في القراءات الثلاثة المتممة للعشرة لإبن الجزري ) — الصفحة ٢٢٢

وتنقسم إلى قسمين :

50 - ياءات الزوائد ( المصطلح مختصر )

50 - ياءات الزوائد ( المصطلح مختصر )

وياءات الزوائد هي الياءات الزوائد على الرسم تأتى في أواخر الكلم .

وتنقسم إلى قسمين :

وتنقسم إلى قسمين :

الأول : ما حذف من آخر اسم منادى نحو « 1 » : يا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ ، يا قَوْمِ إِنْ كُنْتُمْ ، يا عِبادِيَ ، يا أَبَتِ ، يا رَبِّ إِنَّ هؤُلاءِ ، رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ وهذا القسم لا خلاف في حذف الياء منه في الحالين « 2 » والياء من هذا القسم ياء إضافة كلمة برأسها استغنى بالكسر عنها ولم يثبت في المصاحف من ذلك سوى موضعين بلا خلاف وهما يا عِبادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا في العنكبوت و يا عِبادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا آخر الزمر ، وموضع بخلاف وهو يا عبادي لا خوف عليكم في الزخرف ، والقراء مجمعون على حذف سائر ذلك إلا موضعا اختص به رويس وهو يا عِبادِ فَاتَّقُونِ .

والقسم الثاني : تقع الياء فيه في الأسماء والأفعال نحو : ( الدّاعى ، والجواري ، والمنادى ، والتنادى ، ويأتي ، ويسرى ، ويتّقى ، ونبغي ) فهي في هذا وشبهه لام الكلمة وتكون أيضا ياء إضافة في موضع الجر والنصب نحو : ( دعائي ، وأخّرتنى ) وهذا القسم هو المخصوص بالذكر هنا ، وضابطه أن تكون الياء محذوفة رسما مختلفا في إثباتها وحذفها وصلا أو وصلا ووقفا فلا يكون أبدا بعدها إذا ثبتت ساكنا إلا متحرك .

وقد أشار الشاطبى - رحمه اللّه - إلى تعريفها وعددها فقال :

ودونك ياءات تسمّى زوائدا * لأن كنّ عن خط المصاحف معزلا

( 1 ) النشر ( 2 / 180 ) . ( 2 ) في الحالين أي في الوصل والوقف .