أشهر المصطلحات في فن الأداء و علم القراءات ( ويليه متن الدرة المضية في القراءات الثلاثة المتممة للعشرة لإبن الجزري ) — الصفحة ٢٢٠

وأقسام الوقف هي :

في أقسامه كأقسام الوقف الأربعة ، ويتفاوت تماما وكفاية وحسنا وقبحا بحسب التمام وعدمه وفساد المعنى إحالته نحو : الوقف على وَمِنَ النَّاسِ فإن الابتداء بالناس قبيح . ويؤمن تام . فلو وقف على من يقول : كان الابتداء يقول أحسن من ابتدائه بمن ، وكذا الوقف على خَتَمَ اللَّهُ قبيح . والابتداء باللّه أقبح وبختم كاف والوقف على عزير ابن . والمسيح ابن قبيح . والابتداء بابن أقبح . والابتداء بعزير والمسيح أقبح منهما . ولو وقف على ما وَعَدَنَا اللَّهُ ضرورة كان الابتداء بالجلالة قبيحا . وبوعدنا أقبح منه . وبما أقبح منهما . والوقف على بَعْدَ الَّذِي جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ للضرورة والابتداء بما بعده قبيح . وكذا بما قبله من أول الكلام .

وقد يكون الوقف حسنا والابتداء به قبيحا نحو : يُخْرِجُونَ الرَّسُولَ وَإِيَّاكُمْ والوقف عليه حسن لتمام الكلام . والابتداء به قبيح لفساد المعنى إذ يصير تحذيرا من الإيمان باللّه تعالى .

وقد يكون الوقف قبيحا والابتداء به جيدا نحو : مَنْ بَعَثَنا مِنْ مَرْقَدِنا هذا فإن الوقف على هذا قبيح عندنا « 1 » لفصله بين المبتدأ وخبره ولأنه يوهم أن الإشارة إلى ( مرقدنا ) وليس كذلك عند أئمة التفسير والابتداء بهذا كاف أو تام لأنه وما بعده جملة مستأنفة رد بها قولهم .

( 1 ) الكلام للحافظ ابن الجزري .