أشهر المصطلحات في فن الأداء و علم القراءات ( ويليه متن الدرة المضية في القراءات الثلاثة المتممة للعشرة لإبن الجزري ) — الصفحة ٢١٩

وأقسام الوقف هي :

الوقف / تعريفه وأمثلة له التام : / وهو الوقف على كلمة لم يتعلق ما بعدها بها ، ولا بما قبلها لا لفظا ولا معنى ، كالوقف على رؤوس الآي ، وانتهاء القصص ، نحو :

أُولئِكَ عَلى هُدىً مِنْ رَبِّهِمْ .

الكافي : / هو الوقف على كلمة لم يتعلق ما بعدها بها ولا بما قبلها ، لفظا بل معنى وهو كثير في الفواصل ، كالوقف على : لا يُؤْمِنُونَ من قوله تعالى : أَ أَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ .

الحسن : / وهو الوقف على كلمة تعلق ما بعدها بها وبما قبلها لفظا ومعنى ، وذلك كالوقف على بسم اللّه والحمد للّه .

الممنوع : / وهو الوقف على ما لا يتم الكلام به ، وأقبح منه الوقف على ما يوهم وصفا لا يليق بذات اللّه العليا ، وصفاته المتفردة ، وأسمائه الحسنى ووحدانيته نحو : الوقف على كلمة يستحى من قوله تعالى :

إِنَّ اللَّهَ لا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا ما .

الشاذ : / وهو الوقف على ما يوهم معنى غير المراد كالوقف على قُرَّتُ عَيْنٍ لِي وَلَكَ وهو شاذ لا يجوز .

المتعانق : / وهو أن يأتي لفظان متوليان إذا وقف على أحدهما لم يجز أن يوقف على الآخر نحو : لا رَيْبَ فِيهِ ، بالبقرة ، فإذا وقفنا على ريب لا نقف على فيه ، والعكس ، وهكذا في كل وقف متعانق ، وعلامته ( فيه ) .

هذا ولا يكون الابتداء إلا بمتحرك ، ولا يكون الوقف في الأصل إلا بالسكون المحض ، وقد يكون بالروم والإشمام ، ولا يكون الابتداء إلا اختياريا لأنه ليس كالوقف تدعو إليه ضرورة « 1 » فلا يجوز إلا بمستقل بالمعنى ، موف بالمقصود . وهو

( 1 ) النشر في القراءات العشر ( 1 / 230 ) .