الحدائق في المطالب العالية الفلسفية العويصة — الصفحة ٤١

الباب الأوّل في شرح قولهم : إنّ ترتيب الموجودات عن السّبب الأوّل يحكي دائرة وهميّة مرجعها إلى مبدئها في صورة الإنسان

النّفس النّباتيّة ؛

والنّفس الحيوانيّة ،

والنّفس الناطقة .

ومنهم من جعلها خمس عشرة مرتبة : تسع للأفلاك ، وخمس لما تحت فلك القمر ؛ وهي :

النّفس النّباتيّة ؛ وهي أدناها مرتبة ؛

وفوقها : النفس الحيوانيّة ؛

وفوقها : النّفس النّاطقة ؛

وفوقها : النّفس الفلسفيّة ؛

وفوقها : النّفس النّبويّة .

فهذه « 26 » أربع عشرة مرتبة ، والخامسة عشرة مرتبة النفس الكلّية .

ونحن نذكر خواصّ كلّ واحدة من هذه النّفوس وفصولها ليتبيّن « 27 » صحّة هذا التّقسيم إذا فرغنا من هذا الباب إن شاء اللّه تعالى .

ونرجع إلى ما كنّا فيه من مراتب الموجودات فنقول : إنّ الّذي يلي مرتبة النّفس « 28 » في الوجود مرتبة الصّورة ، ثم يلي مرتبة الصّورة مرتبة

( 26 ) في ط : فهي أربع عشرة .

( 27 ) في طق : لتتبيّن . وفي بلاثيوس : ليبيّن .

( 28 ) قوله ( النفس في ) سقط من : ط .