الحدائق في المطالب العالية الفلسفية العويصة — الصفحة ٤٠

الباب الأوّل في شرح قولهم : إنّ ترتيب الموجودات عن السّبب الأوّل يحكي دائرة وهميّة مرجعها إلى مبدئها في صورة الإنسان

وسنزيد هذا بيانا عند ذكرنا دوائر العدد الوهميّة ؛ إن شاء اللّه تعالى .

[ 4 ] ثم تلي مرتبة العقل الفعّال في الوجود مرتبة النّفس ، وهي موافقة للعقول المجرّدة من المادّة « 23 » في أنّها ليست بجسم ، كما أنّ تلك ليست أجساما ؛ وهي مخالفة لها في أنّها توجد مع الجسم وتقترن به « 24 » ، فأكسبها ذلك كدرا وظلمة ؛ ولذلك صارت نفس الإنسان تجهل ذاتها ، ولا تراها حتّى تستضيء بنور العقل .

وهي - في ذلك - بمنزلة رجل حصل في ظلمة ، فهو لا يرى جسمه ولا غيره ، فإذا أضاء له الجوّ ، وسرى في عينيه نور الشّمس رأى حينئذ جسده وما حوله من الجسمان ؛ كذلك النّفس تمنعها ظلمة الجهل من رؤية ذاتها ، ورؤية الصّور العقليّة المجرّدة . فإذا أفاض العقل نوره رأت ذاتها وغيرها من المعقولات .

ولها مراتب كثيرة كما كان للعقول المجرّدة المذكورة مراتب . فمن الحكماء من رأى أنّ مراتبها اثنتا عشرة « 25 » : تسع للأفلاك ، وثلاث لما تحت فلك القمر ؛ وهي :

( 23 ) في ط : المجرّدة عن المادّة .

( 24 ) في ط : وتقرن به .

( 25 ) في ط : من رأى مراتبها اثنتي عشرة .