الحدائق في المطالب العالية الفلسفية العويصة — الصفحة ١٢٠

فصل وقد احتجّ من زعم أنّ اللّه تعالى لا يعلم الأشياء بأن قال : . . .

فإن قالوا : لأنّ الجزئيّات تدخل تحت الزّمان ، وتتغيّر بتغيّره ، ويحتاج في معرفتها [ 34 ] إلى الحواسّ « 77 » .

وجوابنا « 78 » عن هذا أن نقول « 79 » :

ألستم تعلمون أنّ الإنسان إنّما يعلم الكلّيات بمشاهدة الجزئيّات الواقعة تحت الزّمان ، والاستدلال عليها بالمقدّمات الغريزيّات . فهل تزعمون أنّ اللّه تعالى يدرك الكلّيات بهذا السّبيل ؟ .

فإن قالوا : نعم شبّهوه بالبشر ، وقلنا لهم : إذا جاز عندكم أن يشبه البشر في علم الكلّيات فما الّذي يمنعه أن يشبههم « 80 » في علم الجزئيّات ؟

وإن قالوا : لا يجوز أن يعلم الكلّيات على نحو ما يعلمه « 81 » البشر ، وإنّما يعلمها بنوع آخر من العلم لا يكيّف ولا يشبه علم البشر [ قلنا : فما المانع أن يعلم الجزئيّات بهذا العلم ] ولا فرق ؟ .

وعمدة هذا الباب ، وغيره ، من الكلام في صفات اللّه تعالى أن تجعل أصلك « 82 » أنّ البارئ - سبحانه - لا يشبه شيئا ، ولا يشبهه شيء . وتجتهد في أن تعلم هذه الجملة بالبراهين الواضحة .

( 77 ) في ط : إلى الحواسّ الخمس .

( 78 ) في : خ وفي : ط أيضا : « وجوابنا » بالواو . والكلام يقتضي الفاء .

( 79 ) في ط : أن نقول لهم .

( 80 ) في ط : يشبهه .

( 81 ) في ط : ما يعلمها .

( 82 ) في ط : أملك ( بالميم ) وهو تحريف ظاهر .