اشراق هياكل النور لكشف ظلمات شواكل الغرور — الصفحة ٣٤٩

الهيكل السادس في إثبات بقاء النفس بعد الموت ؛ وبيان أحوالها

« 11 » تقرير « 1 » الدليل على بقائه أنّه قد ثبت أنّ النفس الناطقة غير حالّة في الجسم ؛ ولا تعلّق لها بالبدن « 2 » في ذاتها وجوهرها ، بل تعلّقها به لتكون آلة لها في اكتساب الكمالات ؛ فإذا فسد البدن فقد فسد « 3 » ما لا حاجة إليه في وجودها مع أنّ « 4 » العلّة المؤثّرة في وجود النفس باقية ؛ فيجب بقاؤها عند فساد البدن ؛ وإليه أشار المصنّف « 5 » بقوله « 6 » : ( اعلم أنّ النفس لا تبطل ، لأنّها ليست ذات محلّ ؛ فلا ضدّ لها ) ولا مزاحم ليبطله ؛ و « 7 » أراد بالضدّ المنافي بالذات ؛ وبالمزاحم المنافي بالعرض « 8 » ؛ ( ومبدؤها دائم ؛ فتدوم به ؛ وليس بينها وبين البدن « 9 » إلّا علاقة عرضية شوقية لا يبطل ببطلانها الجوهر . )

واعترض على هذا الدليل صاحب المحاكمات وقال : « فيه نظر ؛ لأنّ الجوهر العقلي الموجد « 10 » للنفس لو كانت علّة تامّة لزم قدمها بقدمه ؛ وإن كانت علّة فاعلية وتوقّف

( 11 ) . في مخطوطة « س » يوجد في ابتداء الهيكل كلمة « فصل » بدل « الهيكل السادس » .

( 1 ) . م : وتقرير .

( 2 ) . س : البدن .

( 3 ) . س : البدن .

( 4 ) . في مخطوطة « س » يقرأ : « أنر » .

( 5 ) . م : - المصنّف .

( 6 ) . م : + و .

( 7 ) . ج : - و .

( 8 ) . س : بالغير .

( 9 ) . م : المبدء .

( 10 ) . ج : الموجود ؛ هامش « ج » : الموجد .