اشراق هياكل النور لكشف ظلمات شواكل الغرور — الصفحة ٣٢١

فصل « 1 » [ في إثبات النفوس والعقول للأفلاك ]

/

A

83 / أو « 1 » صدوره لذاته ؛ والأوّل باطل وإلّا لزم الاستكمال ؛ فتعيّن أن يكون صدوره لذاته ؛ فيكون هو ما له الشيء ؛ ولا نعني بالغاية « 2 » إلّا هذا .

وأيضا : لمّا كان فاعلا بذاته تامّ الفاعلية ، لم يكن فاعليته إلّا من « 3 » ذاته ؛ والعلّة الغائية هي « 4 » التي تكون منها « 5 » فاعلية الشيء ؛ و « 6 » قد يكفي في الفاعلية ما « 7 » يكون غاية بالضرورة ؛ وأمّا المبادئ العالية فهي إن لم تكن « 8 » غاية لفعلها « 9 » فهي مسلوب الغاية بالنظر إلى ما تحتها لا بالنظر إلى ما فوقها .

وأقول : لا يخفى على المنصف أنّ في « 10 » كلا الوجهين مغالطة ظاهرة ؛ وما ذكره في المبادئ العالية كلام « 11 » خال عن التحصيل .

ثمّ إنّ الحكماء لما ذكرنا من أنّ الغرض يوجب النقص لم يثبتوا لأفعاله غرضا ، بل ذهبوا إلى أنّ لأفعاله تعالى « 12 » حكما « 13 » ومصالحا لا تعدّ ولا تحصى ؛ وبها يأوّل الآيات المشعرة بثبوت الغاية « 14 » لأفعاله ، والمصنّف أشار إلى ترتّب « 15 » بعض الحكم والمصالح على الربط المذكور مع تلويح إلى سلب الغرض عن فعله ، ( ليدوم الخير وليثبت « 16 » الفيض ولئلّا تتناهى رحمته ؛ فإنّ جوده ليس بأبتر ولا ناقص ولا منقطع « 17 » ؛ والجود إفادة ما ينبغي لا لعوض ) ولم يقل « 18 » : « لن ينبغي و « 19 » لا لعوض » - كما هو المشهور - « 20 » لكون المذكورين مغنيين عنهما ؛ ( فمن فعل لعوض يناله « 21 » فهو فقير « 22 » ؛ والغنيّ هو الذي لا يحتاج في ذاته وكماله ) أي صفاته الحقيقية دون النسبية والإضافية « 23 » ( إلى غيره ،

و

( 1 ) . ج : + يكون .

( 2 ) . ج : لا معنى للغاية .

( 3 ) . س : فاعليته للامر .

( 4 ) . س : - هي .

( 5 ) . ج : فيها .

( 6 ) . ج : إذ .

( 7 ) . ج ، س : - ما .

( 8 ) . ج : + لها .

( 9 ) . س : لتعقلها .

( 10 ) . ج : - في .

( 11 ) . ج : - كلام .

( 12 ) . س : تعال ؛ ج ، م : - تعالى .

( 13 ) . م : حكمه .

( 14 ) . ج : الغايات .

( 15 ) . س ، م : ثبوت .

( 16 ) . م : يثبت .

( 17 ) . ج : لا ينقطع .

( 18 ) . م : + نقل .

( 19 ) . م : - و .

( 20 ) . م : - كما هو المشهور .

( 21 ) . س : تناله ؛ م : ماله .

( 22 ) . م : الفقير .

( 23 ) . م : - والإضافية .