اشراق هياكل النور لكشف ظلمات شواكل الغرور — الصفحة ٣١٧

فصل « 1 » [ في إثبات النفوس والعقول للأفلاك ]

متبدّلة بحسب النسب الواقعة بينها ؛ وتلك النسب « 1 » معلولة لذلك الأمر الوحداني دفعة واحدة » [ 136 ] انتهى كلامه . [ 137 ]

ولا يخفى على أحد امتناع كون الحوادث « 2 » اليومية الغير القارّة والقارّة - من الجواهر والأعراض - « 3 » أجزاء تحليلية « 4 » ، لامتداد موهوم ؛ وعلى تقدير كونه كذلك لا يندفع به شيء من تلك الإشكالات ؛ فالعلم « 5 » - كما اعترف به - يستلزم حصول المعلوم ؛ فما لم يحصل معلوم لم يتعلّق « 6 » علم ؛ وفرضية الحوادث المستقبلة « 7 » /

A

82 / لا يستلزم تحقّقها ؛ فلم يندفع « 8 » الإشكال الأوّل وكذا الثاني ؛ إذ العلّة إذا كانت قديمة حاصلة دفعة لم يجز تخلّف بعض أجزاء المعلول عنه ؛ ولا فرق بين الأجزاء الفرضية والفعلية في ذلك ؛ وأيضا يلزم تخلّف المعلول عن علّته « 9 » التامّة ؛ فإنّ المعلول - على ما حسبه - جميع ذلك الامتداد الموهوم من الأزل إلى الأبد ؛ ولا وجود له أصلا لا « 10 » في الماضي ولا في الحال ولا في الاستقبال .

ثمّ إذا كان حكم الحوادث ما ذكره لم يكن هو « 11 » بجلالته هو الشخص الموجود أمس بعينه « 12 » ، كالكيفيات التي تقع فيها الحركة ؛ فإنّها في كلّ آن « 13 » نوع آخر ؛ وبذلك تحيل كثير من أحكامه .

ثمّ التناقض بين ذلك التحقيق و « 14 » التحقيق الذي أفاده آنفا « 15 » - من عدم تبدّل الحوادث - ممّا لا يخفى .

والعجب بل ليس بعجب أنّه بالغ في الهيكل « 16 » الثاني في امتناع كون النموّ حركة « 17 »

و

( 1 ) . ج : + الواقعة .

( 2 ) . س : الحادث .

( 3 ) . ج : جواهرا وأعراضا ؛ س : جواهر وأعراض .

( 4 ) . س : الحليلية .

( 5 ) . ج : فإنّ العلم .

( 6 ) . ج : لم يتحقق .

( 7 ) . س ، م : المتسلسلة .

( 8 ) . م : فلا يندفع .

( 9 ) . ج : أسر معينه .

( 10 ) . س ، م : العلة .

( 11 ) . ج : - هو .

( 12 ) . ج : أسر معينه .

( 13 ) . ج : حين .

( 14 ) . م : - التحقيق و .

( 15 ) . ج ، ان ؛ س : أولا .

( 16 ) . ج : الشكل .

( 17 ) . ج : حوله .