اشراق هياكل النور لكشف ظلمات شواكل الغرور — الصفحة ٢٧٨

[ مقدّمة ] [ في تناهي الأبعاد ]

الأوّل : أنّ التطبيق بينهما يتوقّف على حدوث أحدهما أو « 1 » رفعه « 2 » ، وإمكان ذلك ممنوع .

الثاني : أنّ « 3 » المحال إنّما لزم من مجموع اللاتناهي /

A

71 / وفضل المتناهي والتطبيق على الوجه المخصوص ؛ فيكون المجموع محالا ولا يلزم « 4 » من ذلك استحالة شيء من الأجزاء سيّما الجزء المعيّن .

الثالث : أنّه منقوض بالحوادث على مذهب « 5 » الفلاسفة .

الرابع : أنّه منقوض بالنفوس الناطقة على مذهبهم « 6 » .

الخامس : أنّ « 7 » استمرار وجود اللّه تعالى من الأزل إلى هذا الزمان « 8 » أزيد من استمراره من الأزل « 9 » إلى زمان الطوفان ؛ « 10 » ويجري البرهان المذكور فيه .

السادس : تضعيف الألوف مرارا لا نهاية لها أقلّ من تضعيف الألفين كذلك « 11 » ؛ وما كان أقلّ « 12 » من غيره فهو متناه .

السابع : المنقضية من الأزل إلى زمان « 13 » الطوفان أقلّ من المنقضية منه إلى الآن ؛ ويجري فيه المذكور من البرهان .

الثامن : صحّة حدوث حوادث لا أوّل لها ؛ إذ لو كان لها أوّل لكان الحاصل قبل ذلك هو الامتناع الذاتي ؛ فيلزم الانقلاب ؛ فثبت أنّه لا أوّل ، لصحّة حدوث الحوادث ؛ فنقول : تلك الصحّة من الأزل إلى وقت معيّن أقلّ من صحّتها من الأزل إلى وقت بعده ؛ ويجري فيه التطبيق .

( 1 ) . م : و .

( 2 ) . ج : دفعه .

( 3 ) . س : - أنّ .

( 4 ) . س : الا يلزم .

( 5 ) . ج ، رأيهم ؛ م : رأي .

( 6 ) . م : رأيهم .

( 7 ) . ج : - أنّ .

( 8 ) . ج : الآن .

( 9 ) . م : - من الأزل .

( 10 ) . م : الزمان الطوفا .

( 11 ) . ج : الألفين مرارا لا نهاية لها .

( 12 ) . س : أول .

( 13 ) . م : الزمان .