اشراق هياكل النور لكشف ظلمات شواكل الغرور — الصفحة ٢٥٤

[ الفصل الرابع ] [ الذي عنوانه ] خاتمة الهيكل « 1 » [ في العوالم الثلاثة ]

وبمثل ما امتنع به انطباع الصورة في العين يمتنع انطباعها في مواضع من الدّماغ .

فإذن الصور الخيالية لا تكون موجودة في الأذهان ، لامتناع انطباع الكبير في الصغير ؛ ولا في الأعيان وإلّا لرآها كلّ سليم الحسّ ؛ وليست عدما محضا وإلّا لما كانت متصوّرا ولا متميّزا ولا محكوما عليها بأحكام مختلفة ؛ وإذ هي موجودة وليست في الأذهان ولا في الأعيان ولا في عالم العقول لكونها صورا جسمانية « 1 » لا عقلية ، فبالضرورة تكون موجودة في صقع آخر وهو عالم المثال والخيال .

ولنا في هذا الدليل أنظار كثيرة دقيقة ذكرناها في موضعه ولا يليق إيرادها هيهنا .

ثمّ العالم المثالي « 2 » متوسّط بين عالم العقل والحسّ ، لكونها مرتبة فوق عالم الحسّ « 3 » وتحت عالم العقل ؛ لأنّه أكثر تجريدا من الحسّ وأقلّ تجريدا من العقل ؛ وفيه جميع الأشكال والصور المقدارية والأجسام وما يتعلّق بها « 4 » ، والحركات والسكنات ، والأوضاع والهيئات وغير ذلك ، قائمة بذاتها معلّقة لا في مكان ومحلّ ؛ « 5 » وكذا جميع ما يراه النائم في المنام من الجبال والبحور « 6 » والأرضين والسماوات « 7 » والأصوات العظيمة والأشخاص الإنسانية والحيوانية والنباتية والمعدنية والعنصرية والكوكبية وغيرها ؛ فلكلّ « 8 » مثل قائمة بذاتها لا في مكان ؛ وكذا للروائح « 9 » وغيرها من الأعراض أيضا مثل قائمة بذاتها لا في محلّ ومادّة في ذلك العالم وإن كانت عندنا لا يقوم إلّا بمادّة ، لعدم المادّة هناك ؛ إذ لو « 10 » كانت هناك مادّة وانطبعت « 11 » فيها الأعراض كانت أجساما ذوات « 12 » مادّة وصورة وأعراض ، وكانت متحيّزة في هذا العالم وشاهدها « 13 » كلّ سليم الحسّ .

( 1 ) . م : + و .

( 2 ) . س : المثال .

( 3 ) . س : الحسي .

( 4 ) . ج : بهما .

( 5 ) . ج : + بصور المرآة والتخيل مظهرها المراة والتخيل وهي معلقه لا في مكان ومحل .

( 6 ) . م : الخيال والتجوز .

( 7 ) . س : - والسماوات .

( 8 ) . ج ، س : فكلها .

( 9 ) . ج ، س : الروائح .

( 10 ) . س : - لو .

( 11 ) . س : الطبيعة .

( 12 ) . س : ذات .

( 13 ) . م : يشاهدها .