اشراق هياكل النور لكشف ظلمات شواكل الغرور — الصفحة ١٩١

الفصل « 6 » الأوّل « 7 » [ في وحدة الواجب ]

ثمّ الشارح بعد ما نقلنا عنه في هذا الشرح ذكر كلمات واهية يعلم ردّها ممّا مهّدناه .

ثمّ قال : « هذا على رأي المشّائين ؛ وأمّا على ذوق « 1 » أهل « 2 » الإشراق فحقيقة النور أمر واحد « 3 » لا تعدّد فيه إلّا باعتبار الشدّة والضعف والكمال والنقصان ؛ وغاية كماله هو المرتبة الواجبية « 4 » وغاية نقصانه أن يكون عرضا مفتقرا إلى غيره كالأنوار المحسوسة ؛ وأمّا وحدة حقيقة النور فلأنّ المراد بالنور هو ما يكون ظاهرا بذاته بمعنى أن يكون حقيقته عين الظهور ؛ فهو أظهر المفهومات ولا تعدّد في هذا المفهوم من حيث هو هو ؛ وليس ذلك المفهوم وجها لأمر « 5 » غير معلوم . »

ثمّ قال : « وأمّا أنّ غاية كمال النور هو المرتبة الواجبية « 6 » ، فلأنّ النور أشرف من غيره بديهة ؛ فلا بدّ من انتهاء غيره إليه بحسب العلّية وعدم افتقاره إلى غيره . ثمّ ما تنتهي إليه سلسلة الأنوار يجب أن يكون أشرفها .

وإذا تمهّد ذلك فلو تعدّد الواجب لكان كلّ منهما « 7 » إمّا في غاية /

B

47 / الكمال ؛ فلا يكون تعدّد لا بالحقيقة « 8 » ولا في المرتبة ولا بغيرهما ، « 9 » أو لا ، بل أحدهما في غاية الكمال والآخر دونه ؛ فلا يكون الناقص واجبا ؛ لأنّ الفرد من المهيّة لمّا كان كاملا لا يكون النقصان مقتضى المهيّة ، بل لازم المعلولية « 10 » . »

وأقول : إنّه نقل كلامه هذا من الإشراق وفي النقل اختلال والمنقول فاسد . « 11 »

أمّا الأوّل فظاهر عند من له مرتبة مطالعة كتاب « 12 » الإشراق ؛ فإنّه - كما ذكره مؤلّفه - جلّ جنابه عن أن يكون موردا لكلّ وارد ولا يطّلع « 13 » عليه إلّا واحد بعد واحد .

وأمّا الفساد في المنقول ، فلا يخفى على من له أدنى فطانة .

( 1 ) . م : دون .

( 2 ) . س : - أهل .

( 3 ) . م : - أمر واحد .

( 4 ) . س : الواجبة .

( 5 ) . م : لا من .

( 6 ) . ج ، س : الواجبة .

( 7 ) . ج ، م : منها .

( 8 ) . م : في الحقيقة .

( 9 ) . م : + وقد فرض هف .

( 10 ) . ج : لازما لمعلوليته .

( 11 ) . ج : + و .

( 12 ) . م : كتب .

( 13 ) . ج : يطلع .