اشراق هياكل النور لكشف ظلمات شواكل الغرور — الصفحة ١٢٥

المبحث الأوّل [ في قوى النفس الإنسانية ]

وهذه القوّة منبثّة في جميع البدن « 1 » بحسب « 2 » انبثات /

B

29 / الروح الحامل لها « 3 » إلّا ما يكون عدم الحسّ أنفع له كالعظم والكبد والطحال والكلّية والرية .

قال الشارح : « لا يصحّ بقاء الحيوان بدون القوّة « 4 » اللامسة ؛ لأنّه مركّب من العناصر ؛ وصلاحه ببقاء الاعتدال وفساده بارتفاعه بسبب غلبة أحد العناصر ؛ فلا بدّ من قوّة تميّز بين ما « 5 » يناسب مزاجه وما يضادّه ليطلب الأوّل ويهرب من الثاني . »

وأقول : ما ذكره « 6 » لا يدلّ على عدم صحّة بقاء الحيوان بدون اللامسة ؛ ولو تمّ هذا الدليل « 7 » دلّ « 8 » على وجودها في النبات « 9 » ، بل في الجماد « 10 » ؛ فإنّها أيضا مركّبة من العناصر ، وصلاحها ببقاء الاعتدال وفسادها بارتفاعه .

ثمّ قال : « وهذه القوّة يدرك ما يؤثّر فيه بالمضادّة ؛ وذلك التأثير موقوف على المماسّة .

فلو كان الملموس مثل اللامس في الكيفية لم يتأثّر « 11 » منه ؛ فلا يدركه وإلّا لا جتمع فيه مثلان ؛ وهو محال . »

وأقول : لزوم اجتماع المثلين ممنوع ؛ وإنّما يلزم لو لزم أن يجتمع الكيفية « 12 » الطارية مع الكيفية الحاصلة ؛ وليس كذلك ؛ كيف ولو لزم « 13 » ذلك « 14 » لوجب أن لا يتأثّر بالمضادّة « 15 » أيضا وإلّا لا جتمع فيه ضدّان ؟ !

وأيضا : إن أريد « 16 » باللامس العضو - كما هو الظاهر ويدلّ عليه قوله في ما بعد - فعدم « 17 » التأثّر « 18 » والإدراك ممنوع ؛ وكذا ما ذكره في بيانه ؛ أعني قوله : « اجتمع فيه المثلان »

( 1 ) . ج : + والأعضاء .

( 2 ) . ج : حسب .

( 3 ) . س : بها .

( 4 ) . ج : - القوّة .

( 5 ) . س : - ما .

( 6 ) . س : ذكرته .

( 7 ) . ج : - الدليل .

( 8 ) . ج : لدل .

( 9 ) . ج : النباتات .

( 10 ) . ج : الجمادات .

( 11 ) . في مخطوطة « م » الكلمة مهملة يمكن أن يقرأ : « لم يباشر » .

( 12 ) . م : كيفية .

( 13 ) . س : - أن يجتمع . . . لو لزم ؛ م : + أن يجتمع .

( 14 ) . م : - ذلك .

( 15 ) . س : في المضادة .

( 16 ) . م : أراد .

( 17 ) . س : فقدم .

( 18 ) . م : التأثير .