اشراق هياكل النور لكشف ظلمات شواكل الغرور — الصفحة ٢٨

[ مقدّمة الشارح ]

تصانيفه ليس له وإنّما هي كلمات ضعيفة « 1 » واهية انتحلها لا عوجاج فطرته عن مواضع أخرى ، توجّهت إلى ردّه « 2 » وإلّا فالاشتغال بمثله والالتفات إلى كلامه لا يخلو عن شيء . [ 17 ]

ثمّ اعلم أنّ « 3 » العبارات المستعارات في مفتتح شرحه يؤذن باختلال في فطرته وفهمه .

فإنّه لا يخفى على الناظر في ما بقي من آثار قدماء العلماء والحكماء أنّ في زمانه هذا أنهار « 4 » العلوم كلّها إلى الطمس وقرأ عليها آية كأن لم تغن بالأمس ، وأنّه لجلالة « 5 » شأنه وارتفاع مكانه لم يتفطّن لإشاراتهم ولم يتنبّه بتنبيهاتهم « 6 » ولم يشعر بمقاصدهم ولم يصل إلى مواقفهم ، بل لم يتنبّه بعد إلى بداية السير « 7 » ولم يهتد « 8 » بهداية الغير ؛ وليس ما ذكره إلّا محاكاة لكلامهم وتمويهات في ظواهر مطالبهم ومرامهم . فأين ما تصلّف به من الأبكار التي لم يطمثهنّ « 9 » إنس قبلهم « 10 » ولا جانّ ، ونفائس لم ينكشف قناع الإجماع عن جمال حقائقها إلى الآن ؟ ! ونعم ما قيل « 11 » في مثله بالفارسية « 12 » :

دارد صدف بسى گهر ودم نمىزند * وز بيضه خروش‌كنان است ماكيان

« 13 » اللّهمّ ! إلّا أن يحمل كلامه على تعريض « 14 » يعرفه أرباب « 15 » العرفان من أصحاب « 16 » البيان ؛ « 17 » و « 18 » كيف يتحقّق ما توهّمه في زمان أهمل أربابه الأصول والفروع ، « 19 » واطّرحوا

( 1 ) . س : صفيه .

( 2 ) . ج : ردها .

( 3 ) . م : - اعلم أنّ .

( 4 ) . ج ، س : انهاز .

( 5 ) . م : فإنه بحلاله .

( 6 ) . م : لتنبيهاتهم .

( 7 ) . س : سير .

( 8 ) . س : لم نهتد .

( 9 ) . س ، م : لم يطمسهنّ .

( 10 ) . س : - قبلهم .

( 11 ) . م : قال .

( 12 ) . م : في الفارسية .

( 13 ) . ج : - نعم ما قيل . . . . ماكيان .

( 14 ) . ج : ما .

( 15 ) . ج : أصحاب .

( 16 ) . ج : أرباب .

( 17 ) . ج : + ونعم ما قيل في مثله بالفارسية : دارد صدف بسى گهر ودم نميزند * در بيضه خروش‌كنانست ماكيان زاغ شكوه‌مند قوى هيكل است ليك * دستان بلبل است آفاق داستان

( 18 ) . ج : + ان أرباب الزمان أهملوا الفروع والأصول .

( 19 ) . ج : - كيف يتحقّق . . . الفروع .