شرح حكمة الاشراق — الصفحة ٣٧٦

فصل [ 1 ] في بيان أنّ فعلهم أزلي

المقالة الثالثة في كيفية فعل نور الأنوار والأنوار القاهرة وتتميم القول في الحركات العلويّة

المقالة الثالثة في كيفية فعل نور الأنوار والأنوار القاهرة وتتميم القول في الحركات العلويّة أي الفلكيّة ، لأنّه قد تكلّم على شئ منها في المقالة الثانية وفيه فصول

فصل [ 1 ] في بيان أنّ فعلهم أزلي

فصل [ 1 ] في بيان أنّ فعلهم أزلي وأنّ العالم قديم

واعلم : أنّ العالم عبارة عمّا سوى اللّه تعالى . وهو ينقسم إلى « قديم » ، هو العقول والأفلاك ونفوسها النّاطقة وكليّات العناصر ؛ وإلى « محدث » ، وهو ما سوى هذه الأربعة وما يلزمها لزوما أوّليّا ، كالحركة السّرمدية والزّمان . والمراد من كون العالم قديما أنّ هذه الأربعة ولوازمها الأوّلية قدماء ، لا ما عداها من أجزاء العالم . واستدلّ عليه بقوله :

نور الأنوار والأنوار القاهرة لا يحصل منهم شئ بعد أن لم يحصل ، من الأفلاك ونفوسها النّاطقة وكلّيات العناصر ولوازمها المذكورة . وإلّا انتقضت الدّعوى بالحوادث ، فإنّها صادرة عنهم بعد أن لم تصدر ، ولكن بواسطة الحركة الدّائمة . وإليه الإشارة بقوله : إلّا على سنذكره ، أي : في الفصل الثّالث من المقالة الرّابعة ، حيث قال : « وإنّما يحصل من بعضها الأشياء ، لاستعداد متجدّد ، لتجدّد الحركات الدّائمة ، لجواز أن يكون الفاعل تامّا ، ويتوقّف الفعل على استعداد القابل » ( 190 ) . والمراد أنّهم لا يؤثّرون في العالم بعد أن لم يكونوا مؤثّرين في شئ منه ، بل تأثير هم أزلىّ . ويعبّر الفلاسفة عن هذا المعنى بأنّه ، جلّ وعلا ، لا يتعطّل عن وجوده ، وكذا الأنوار القاهرة .

فإنّ كلّ ما لا يتوقّف ، وجوده ، على غير شئ ، كالعالم الّذى لا يتوقّف وجوده