لباب الاشارات والتنبيهات — الصفحة ١٢٨

القسم الثاني فيما يتعلق بالقوة المدركة التي للنفس

المقارنة عليها حال كونها خارجية لزم من صحة كون الماهية عاقلة حال كونها في الخارج صحة كونها عاقلة حال كونها في الذهن ، فيلزم أن تكون الصورة الحالة في العقل عاقلة وهو محال . والجواب : العاقل هو الذي تحل فيه الصورة المجردة ، فإذا بينا أن المجرد لا يمتنع أن يكون كذلك ، ثبت أنه لا يمتنع أن يكون عاقلا . أما الصورة العقلية فإنه يمتنع أن يحل فيها صورة عقلية فلا جرم امتنع كونها عاقلة .

السؤال الثاني : هب أن المجرد حال كونه موجودا في الخارج لا مانع له بحسب ماهيته النوعية عن العاقلية . لكن ؟ لا يجوز ما به امتياز هو غير الصورة العقلية فيكون مانعا له عن المقارنة ؟

الجواب إن كان استعداد تلك الماهية لتلك المقارنة من لوازم الماهية فقد زال السؤال ، وإن كانت الماهية إنما تكتسب ذلك الاستعداد عند الارتسام في العقل ، فحينئذ لا يحصل استعداد المقارنة إلا عند حصول المقارنة ، فيلزم أن لا يحصل الاستعداد ، مع أن ذلك الشئ قد حدث .

أو يكون حصول الاستعداد متأخرا عن حدوث الشئ . وكل ذلك محال .