شرح كتاب القبسات — الصفحة ٦٦٢

القبس التّاسع

أي ملك شديد قواه ، يشير به اليه ؛ وهو الذي أيّده اللّه - تعالى - بالقوّة الغير المتناهية ؛ ومن قدرته أنّه قلع قوى قوم لوط من الماء الأسود ، وحملها على جناحه ، ورفعها إلى السماء ، ثمّ قلّبها وصاح صيحة بثمود ، فأصبحوا جاثمين و / 194

PB

/ كان هبوطه على الأنبياء - عليهم السلام - وصعوده أسرع من رجعة الطرف ، ورأى إبليس يكلّم عيسى على عقار بعض الأرض المقدّسة ، فنفحه بجناحه ، فالقاه إلى أقصى جبل بالهند .

ومنها كريمة : نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ عَلى قَلْبِكَ « 1 » فانّه صريح في أنّ علمه يكون منه بإذن ربّه ؛ وقوله - تعالى - ذُو مِرَّةٍ « 2 » أي ذو رأى ومتانة في دينه واحكام في علمه بوجه لا يمكن تغيّره ونسيانه ، فاستوى واستقام على صورته وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلى « 3 » ، لأنّه حين كان النبي بالأفق المبين لا ينزل على صورته ، إذ هو حينئذ لو لم ينزل بصورة مثاليه لم يفهم القلب كلامه .

ومنها كريمة : ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ « 4 » غير متزلزل الأحوال مُطاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ « 5 » بالوحي وغيره من الأمور المتعلّقة وفي التنزيل شيء آخر يدلّ على ذلك ، وهو قوله - تعالى - : قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ « 6 » الثابت الدائم قوله . عَلَّمَ الْإِنْسانَ ما لَمْ يَعْلَمْ « 7 » أي ليس من شأنه أن يعلمه الّا بالتعليم ، إشارة إلى خروجه من القوّة إلى الفعل ؛ إذ التعليم مسبوق بعدم العلم .

[ 401 / 17 ] قال : ان تأطّ أقول : « الأطيط صوت الرجل والإبل من ثقل احمالها » ، كذا في الصحاح . « 8 »

( 1 ) - الشعراء ، 193 .

( 2 ) - النجم ، 6 .

( 3 ) - النجم ، 7 .

( 4 ) - التكوير ، 20 .

( 5 ) - التكوير ، 21 .

( 6 ) - النحل ، 102 ، في النسخ : نزل .

( 7 ) - العلق ، 5 .

( 8 ) - الصحاح ، ج 3 / 1115 .