شرح كتاب القبسات — الصفحة ٣٢٣

القبس الرابع

قدرة أو بقدرة بها ، بان هو من الأشياء وبانت الأشياء منه .

[ 131 / 23 ] قال : ممدود .

أقول : أفيد ، أي ليس لوجوده القديم الأزلي وبقائه الدائم السرمدي وقت معدود أصلا لا بخصوصه « 1 » ولا لا بخصوصه « 2 » ولا مدّة ممدودة أصلا ، لا متناهية الامتداد ولا لا متناهية الامتداد ، بل هو من وراء عالم الزمان والمكان ، وعلى كلّ شيء رقيب « 3 » وبكلّ شيء حفيظ « 4 » وبكلّ شيء محيط « 5 » .

[ 32 / 11 ] قال : فلم يزدد . . .

أقول : إذ ليس مناط ظهور الأشياء وانكشافها في علمه الفعلي الحقّ بكلّ شيء من كلّ جهة ، الّا ظهور نفس ذاته الأحدية الحقّة سبحانه بنفس مرتبة ذاته مفيض كلّ ذات وكلّ وجود وكلّ كمال وجود .

ثمّ لا يخفى أنّ ظاهر هذا الخبر بصريح منطوقه يدلّ على انتفاء ما عليه خاتم المحصّلين وغيره من اثبات علمه تعالى الاجمالي والتفصيلي على أقسام أربعة ، بل انّما الحقّ أنّهما جاريان في معلوماته ؛ والفرق بينهما ظاهر .

[ 132 / 12 ] قال : على ضدّ مناو .

أقول : بل انّما جودا وكرما ورحمة وتفضّلا وفي المجمل : « ناويت الرجال أي عاديتهم « 6 » » .

( 1 ) - ش : بخصوصية .

( 2 ) - ش : بخصوصية .

( 3 ) - اقتباس من كريمة الأحزاب ، 52 : « وكان اللّه على كلّ شيء رقيبا » وغيرها .

( 4 ) - اقتباس من كريمة هود ، 57 : « انّ ربّى على كلّ شيء حفيظ » وغيرها .

( 5 ) - اقتباس من كريمة فصّلت ، 54 : « ألا انّه بكلّ شيء محيط » وغيرها .

( 6 ) - ب : غاديتهم .